Resumen Completo Del Libro El Poder Y La Gloria
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«El poder y la gloria» es una novela de 1940 del autor británico Graham Greene. Publicada originalmente en los EE. UU. con el título «The Labyrinthine Ways», la novela recibió el premio Hawthronden en 1941 y se agregó a la lista de la revista Time de las cien mejores novelas en inglés desde 1923. Se adaptó a la película ‘The Fugitive ‘ en 1947 y desde entonces también se ha convertido en obras de teatro y programas de televisión.
La historia se centra en un sacerdote que intenta escapar del estado mexicano en el que vive, que ha prohibido la religión. El sacerdote evade la captura durante muchos años y ayuda a muchas personas que encuentra en el camino. Finalmente, llega a un estado vecino, pero rápidamente descubre que no puede encontrar la paz allí porque se siente demasiado culpable dentro de sí mismo.
Se deja «engañar» para que regrese a casa y vea la confesión de un forajido moribundo, un hombre llamado «Americano». Es allí donde es capturado por el teniente que lo busca desde hace meses y lo ha fusilado poco después.
Resumen del libro
Parte uno
El Sr. Tench, un dentista inglés, se dirige a la orilla del río del pequeño pueblo mexicano en el que vive para recoger una lata de éter que ha pedido. En la orilla del río, el Sr. Tench se encuentra con un hombre extraño que dice que está esperando un barco a Vera Cruz. Tench decide hablar con el hombre porque habla inglés y también porque tiene una botella de alcohol de contrabando. Invita al hombre a su casa a tomar una copa.
Los dos hombres hablan y beben juntos por un rato. Tench le cuenta a su invitado la historia de su vida, incluida su familia en Inglaterra, a la que ha renunciado a escribir cartas.
El hombre extraño parece cauteloso y extraño; ocasionalmente hace comentarios que toman a Tench con la guardia baja y lo hacen preguntarse sobre el hombre. Mientras beben, un niño llama a la puerta en busca de ayuda para su madre moribunda. El extraño acepta a regañadientes ir con el niño de regreso a su casa a pesar de que sabe que eso hará que pierda su barco. Parece como si sintiera que no tiene elección. El extraño sale de Trench y le dice que rezará por él.
Después de que se va, Trench se da cuenta de que ha dejado un libro. El libro es un texto religioso sobre un mártir cristiano que, en este estado mexicano, es ilegal. Tench entra en pánico y esconde el libro en su horno. De repente se da cuenta de que se olvidó de recoger su éter y corre hacia el muelle. Cerca, el extraño camina con el niño y se da cuenta al escuchar el silbato de sus botes que se lo ha perdido. Está enojado con el niño y deprimido porque no pudo irse.
En el capítulo dos, la narración cambia a la perspectiva de un teniente que regresa a la estación con un escuadrón de policías, comienza a repartir castigos a los hombres y pregunta dónde está el jefe, pero no obtiene respuesta. El jefe finalmente aparece y se queja de un sacerdote fugitivo. Le muestra al teniente una foto del sacerdote, y después de mencionar que el hombre se ve muy anodino y difícil de distinguir de los demás, discuten cómo capturarlo. Dicen que intentó escapar del estado en un bote pero falló y evadió al grupo que fue enviado para purgar la religión católica del estado. El jefe también dice que el sacerdote puede pasar por un angloparlante.
El teniente sugiere que tomen un rehén de cada aldea y los maten si los aldeanos no confiesan dónde se esconde el sacerdote y al jefe le gusta la idea. Los hombres también hablan de un forajido llamado «El Americano» que ha estado plagando la ciudad.
La narración luego cambia a una madre que lee a sus hijos una historia católica ilegal en su casa. Los niños comienzan a preguntar sobre la historia y sobre el sacerdote que vino a verlos ese día. La madre los manda a la cama y le dice a su esposo que le preocupa que los niños hagan preguntas sobre el sacerdote «de olor raro» que han escondido. El marido señala que si no hubieran escondido al cura, lo habrían apresado y fusilado y que ella más tarde estaría leyendo sobre su martirio a los niños. Discuten sobre otro sacerdote llamado Padre José que ha renunciado al clero para casarse y qué vergüenza es esto.
Ahora la narrativa cambia al Capitán Fellows, un estadounidense que vive con su familia en México y dirige la «Central American Banana Company». El teniente llega para hablar con Fellows sobre el sacerdote fugitivo que, según los informes, se encuentra en la zona. El teniente habla con la hija de Fellows, Coral, y luego con el propio Fellows. Los hombres tienen una conversación corta y tensa, después de lo cual el teniente se va. Coral le confiesa a su padre que se negó a permitir que el teniente registrara los terrenos porque el sacerdote se está escondiendo en el granero.
El tipo se sorprende y sale al granero para decirle al hombre que debe irse. El sacerdote acepta irse al día siguiente, pero pide un poco de brandy que Fellows se niega a darle porque es ilegal.
Esa noche, Fellows y su esposa yacían despiertos en la cama, pensando nerviosamente en la presencia del sacerdote mientras Coral sale al establo para traerle comida. Coral escucha generosamente la historia del sacerdote. Ella pregunta por qué el sacerdote no se entrega si es tan culpable por su fuga, pero él le dice que considera que es su deber permanecer libre el mayor tiempo posible.
No puede renunciar a su fe, ya que es su «poder». Coral escucha sin juzgar y luego le enseña el código Morse para que pueda señalarle si alguna vez regresa. El sacerdote se va y se dirige a un pueblo donde encuentra una choza vacía para dormir. Está exhausto, pero antes de que pueda dormir, lo descubren y lo rodean los aldeanos que solo quieren que él escuche sus confesiones. Él acepta hacer esto por ellos. Pronto comienza a llorar de agotamiento, y un anciano sale y anuncia a la multitud que el sacerdote está llorando por sus pecados.
De vuelta en su casa, el Sr. Tench le escribe otra carta a su esposa, Sylvia. Hace varios años que no tiene ningún contacto con ella y le resulta difícil comenzar la carta. Alguien llama a la puerta y él abandona el intento.
Cerca, el padre José, el ex sacerdote, camina en un cementerio cuando un grupo de personas que están enterrando a una niña lo detienen y le preguntan si rezará. Él se niega, sabiendo que es ilegal y que podría ser denunciado por ello. El padre José se avergüenza porque rechaza su pedido y le ruegan que cambie de opinión. La mujer vuelve a leerles a sus hijos sobre los mártires, pero el niño se niega a escuchar y exclama que cree que todo está inventado. El padre le dice al niño que él tampoco tenía mucha fe pero que extraña la iglesia porque le brindaba un sentido de comunidad.
La Sra. Fellows le está enseñando a Coral cuando se fatiga y deja el libro. Coral le pregunta a su madre si cree en Dios y la Sra. Fellows pregunta con quién ha estado hablando Coral sobre esas cosas. Coral va a ver a su padre y se da cuenta de que no puede encontrarlo. Ella comienza a sentirse enferma. Se le dice al teniente que el gobernador le ha dado el control final para encontrar al sacerdote, sin importar cómo lo considere, siempre que lo atrape antes de que comience la temporada de lluvias. El teniente decide que irá con su idea de rehenes, comenzando en la ciudad natal del sacerdote, Concepción.
La segunda parte
El cura lleva a una mula para seguir huyendo. La policía se acerca rápidamente a él y lo obliga a dirigirse hacia su ciudad natal, aunque no tenía la intención de hacerlo. Regresa al pueblo y se encuentra con una mujer llamada María que no está feliz de verlo. El resto de los aldeanos también le dan la espalda y el sacerdote se deprime aún más por esto. Se entera de que la policía tomó rehenes de las aldeas en las que se ha quedado y entendió la respuesta del aldeano.
María lo lleva a una choza donde puede pasar la noche. Pregunta por una joven llamada Brígida y María la trae. El lector se entera de que María es una mujer con la que el sacerdote ha tenido una breve aventura y que Brígida es su hija. El sacerdote no le dice mucho a su hija pero siente un abrumador sentimiento de responsabilidad hacia ella.
A la mañana siguiente, el sacerdote acepta decir misa por el pueblo y escucha un informe mientras lo hace de que la policía está rodeando el pueblo. Continúa la misa y, cuando termina, el pueblo está rodeado. Llega el teniente y llama a todos de sus casas, y el cura obedece porque sabe que no tiene otra opción. Cuando el teniente ve al sacerdote, le hace preguntas y pide ver sus manos. Como sus manos ahora están ásperas por su estilo de vida sin hogar y ya no son las delicadas manos de un sacerdote, el teniente pasa de largo.
Sin darse cuenta de que el sacerdote está justo frente a él, el teniente dice que tomarán un rehén si nadie se presenta con información. El sacerdote espera a que alguien lo entregue pero nadie lo hace. El teniente selecciona un rehén y el sacerdote comienza a dar un paso adelante para ocupar el lugar del hombre, pero el teniente lo empuja hacia atrás y la policía abandona la ciudad. El cura se despide incómodo de María. Brígida le dice que los otros niños del pueblo se burlan de ella por su culpa y él desea protegerla, pero se da cuenta de que no puede. Se va de la ciudad después de decirle que la ama.
El cura viaja al sur hasta el pueblo de La Candelaria. Habla con el mestizo y le pregunta qué tan lejos está Carmen. Se dirige hacia la ciudad y pronto escucha que alguien lo llama. El mestizo lo alcanza y le dice que él también quiere ir a Carmen. El mestizo incomoda al sacerdote porque parece poco confiable e inmediatamente comienza a tratar de que el sacerdote admita su verdadera identidad.
Los dos hombres no se llevan bien. Se detienen en una choza para pasar la noche y el mestizo dice que sabe quién es el cura. El sacerdote cree que está en presencia de un Judas y trata de mantenerse despierto para vigilar al hombre. El si duerme. Sueña y medita, y por la mañana pasa por encima del mestizo que llora en el suelo en estado febril.
El cura intenta irse, pero el mestizo lo sigue y le ruega que no lo deje en ese estado. Mientras continúan el viaje, el sacerdote comienza a sentirse culpable por la forma en que ha tratado al mestizo y lo deja montar en la mula porque está enfermo. Después de un rato, el mestizo pregunta directamente si es sacerdote y el sacerdote no puede mentirle y lo confirma. Cuando llegan a Carmen, el cura manda la mula con el mestizo encima por un camino y toma otro, él mismo.
El mestizo enojado porque no podrá entregar al sacerdote y obtener el dinero de la recompensa, le grita pero la fiebre lo debilita demasiado para hacer algo más. El sacerdote decide no ir a Carmen y en su lugar va a la ciudad capital.
En el capitolio, un mendigo se acerca al sacerdote y le pide dinero. El cura responde que tiene muy poco y desea gastarlo en alcohol, hablando de conseguir vino para la misa. El mendigo asume que es un borracho y se sienta a su lado para hablar. El sacerdote pronto ve al mestizo caminando hacia la plaza del pueblo y le pide al mendigo que lo lleve a algún lugar para conseguir alcohol.
El mendigo lo lleva a un hotel donde esperan a que llegue el contacto de alcohol del mendigo. El contacto resulta ser el primo del Gobernador quien, luego de una tensa conversación, accede a venderle al cura una botella de vino. Sin embargo, el mendigo le dice que debe ofrecerle un trago al hombre por respeto y el sacerdote pronto observa impotente cómo el mendigo y el primo beben toda la botella de vino. El sacerdote pronto deja a los hombres con solo una botella de brandy como muestra.
El sacerdote queda atrapado en la lluvia y se refugia dentro de una cantina. Accidentalmente choca con un hombre que juega al billar y el hombre escucha el tintineo revelador de la botella de brandy en su bolsillo. El sacerdote corre, y el hombre y sus amigos lo persiguen. El sacerdote corre a la casa del Padre José, con la esperanza de encontrar refugio, pero el Padre se lo niega. Pronto la policía lo encuentra y, aunque no lo reconocen como el sacerdote buscado, lo llevan a la cárcel por el alcohol.
En prisión, el sacerdote está confundido y desconcertado por los criminales que lo rodean. Se mete en una conversación sobre religión y siente que ya no puede ocultar el hecho de que es sacerdote. Admite que es un mal sacerdote. Un sacerdote de whisky. Admite que le teme a la muerte y que tiene un hijo bastardo. Los presos le dicen que no lo entregarán porque no quieren nada del dinero sucio del estado.
El cura siente un extraño afecto por los criminales. Al día siguiente está seguro de que la policía lo identificará, pero lo único que hacen es pedirle que limpie los cubos de basura de las celdas. En una celda, se sorprende al encontrar al mestizo invitado por la policía. El mestizo se da cuenta astutamente de que no obtendrá el dinero de la recompensa por el cura si ya está en la cárcel y decide esperar para entregarlo.
El sacerdote es llevado ante el teniente que no lo reconoce una vez más. Le pregunta al sacerdote adónde va, y el sacerdote responde: «Dios sabe». El teniente dice que Dios no sabe nada pero, compadeciéndose del hombre que parece tener mala suerte, le da cinco pesos y se va. El sacerdote le dice al teniente que es un hombre verdaderamente bueno y se va.
Después de dejar la ciudad, el sacerdote regresa a la casa del Fellow pero la encuentra vacía y abandonada. Busca en la casa comida, pero no queda nada. Todo lo que encuentra en la casa es un perro con un hueso viejo. Sintiéndose culpable, toma el hueso del perro y se come la carne sobrante. El sacerdote se dirige a un pueblo abandonado donde encuentra a una mujer solitaria que parece estar cuidando una choza. Dentro de la choza hay un niño herido y ensangrentado. La mujer le dice que las heridas son producto del forajido gringo «Americano».
El sacerdote reza por el niño que pronto muere. Él y la mujer entierran al niño en el patio de la iglesia que el sacerdote se sorprende al encontrar cubierto de cruces cristianas. La mujer ora durante tanto tiempo que se acerca una tormenta y el sacerdote le ruega que se vaya. Sin embargo, no se moverá y el sacerdote se marcha sin ella. Pronto, se siente culpable por dejarla allí y le preocupa que el americano la encuentre. Regresa a la iglesia y descubre que la mujer ya se ha ido. El sacerdote abandona el cementerio en un estado desesperado y exhausto, desvaneciéndose y perdiendo la conciencia.
Pronto un hombre con una pistola se le acerca y le pide que se identifique. El sacerdote dice quién es y se desmaya contra un edificio encalado. Resulta que el hombre con las armas no es un oficial de policía. Le dice al sacerdote que ha cruzado la frontera y ahora se encuentra en un estado donde la religión no es ilegal y, por lo tanto, está a salvo de las autoridades.
Parte tres
El sacerdote se queda con dos protestantes germano-estadounidenses llamados Lehr, durante unos días mientras recupera sus fuerzas. Disfruta de la vida de ocio que vive con los Lehr, pero se siente culpable por su ociosidad en comparación con los prisioneros que conoció y el mestizo. Él también quiere ver a su hija. Hace tres años que no hay un sacerdote en el pueblo, y los aldeanos están felices de tenerlo. Comienza a cumplir con sus deberes y teme volver a sus antiguas formas de beber. Pronto se prepara para cabalgar hacia Las Casas, una ciudad más grande. Dice una última misa en el pueblo, sintiendo que no ha escapado de su pecado escapando del peligro y que se avergüenza de sí mismo.
Cuando comienza a salir del pueblo, encuentra al mestizo esperándolo. El mestizo le cuenta que el americano ha resultado herido en un tiroteo con la policía y pide que alguien lo escuche en confesión antes de morir. El sacerdote sabe que esto es una trampa, pero se siente obligado a regresar al otro lado de la frontera para escuchar la confesión. No cree que pueda encontrar la paz en Las Casas de todos modos, y por lo tanto está dispuesto a dejarse atrapar por la policía y el mestizo.
En el camino de regreso, el mestizo insiste en que no está engañando al cura. El sacerdote solo se siente mal de que el hombre haya sido cargado con tal causa y le dice que no lo culpa. Cuando llegan a su destino, una pequeña choza, el Americano está adentro y gravemente herido.
El hombre se ve simplemente como una persona sin hogar moribunda. El sacerdote le pide su confesión, pero el Americano le dice que se «golpee». El forajido está convencido de que de todos modos se dirige al infierno y no quiere que el cura se vaya antes de que lleguen las autoridades. El sacerdote continúa pidiendo la confesión, pero el americano nunca cede antes de morir.
Llega el Teniente preguntando desde la puerta si ha terminado. El sacerdote se da cuenta de que está atrapado y se resigna a ello. Agradece al teniente que le haya dejado ver al moribundo que le responde que no es un bárbaro. Como está lloviendo demasiado para regresar a la ciudad capital, el teniente se sienta dentro de la cabaña y los dos hombres comienzan a hablar. El teniente le dice al cura que odia la iglesia porque cree que explota a los pobres. El sacerdote está de acuerdo con él, y ambos están de acuerdo en que el mundo está corrupto y que es difícil ser feliz a menos que estés libre de pecado.
El teniente pregunta por qué se quedó en el estado después de que todos los demás sacerdotes huyeron y el sacerdote admite que quería demostrar que era un buen hombre. Pasa la tormenta y los hombres se preparan para partir. El cura se despide del mestizo y dice que rezará por el alma del hombre.
En el siguiente capítulo, el padre José es llamado a la comisaría. Inicialmente, teme que lo arresten, pero el teniente le informa que lo necesitan para escuchar la confesión de un sacerdote que será ejecutado al día siguiente. El Padre José casi accede, pero su mujer piensa que es una trampa y le prohíbe ir. El teniente regresa a la estación y le cuenta al cura las malas noticias. Le ofrece al sacerdote una botella de brandy en un momento de compasión, con la esperanza de aliviar sus temores. El sacerdote se siente abandonado y el teniente también se entristece.
En el suelo de su celda, el cura bebe el brandy e intenta confesarse él mismo. Siente que no puede arrepentirse pero ora a Dios para que proteja a su hija. Reflexiona sobre los ocho años que ha pasado como forajido y lo poco que ha logrado. Se duerme y sueña que es una catedral esperando que le sirvan el plato más grande. Cuando se despierta, la esperanza del sueño se desvanece y se arrepiente de haber perdido tantas oportunidades en la vida. Siente que se va a encontrar con Dios “con las manos vacías”.
cuarta parte
La última sección del libro repasa todos los personajes y le permite al lector saber qué fue de ellos. La Sra. Fellows está enferma en la cama mientras su esposo la atiende. Coral ha muerto y la pareja regresa a casa. Hablan del cura que conocieron meses antes.
El Sr. Tench atiende a un paciente en su odontología y habla sobre la carta inesperada que recibió de su esposa. Ella le escribió que había encontrado la religión. Mira por la ventana y ve hombres preparándose para ejecutar al sacerdote en la plaza. El pelotón de fusilamiento dispara al hombre que grita algo mientras muere. Tench cree que dice algo así como «excusa». Tench está perturbado por la imagen y promete irse de México lo antes posible.
La madre lee otra historia a sus hijos, la historia de un mártir que muere con valentía. El niño pregunta si el sacerdote fue mártir y su madre le confirma que lo fue. El niño se entristece porque ya no quedan sacerdotes en el estado. Ve al teniente pasar por su ventana y le escupe.
Esa noche, el niño sueña que el sacerdote está en un funeral que se está preparando. Sin embargo, el cuerpo del sacerdote le guiña un ojo. Se despierta con un golpe en la puerta. El llamado es un cura que le dice que está huyendo de la policía. El niño abre la puerta y lo deja entrar.
Análisis de personajes
El Sacerdote – el protagonista de la historia. El lector conoce al sacerdote por primera vez cuando es perseguido por la policía en un estado mexicano donde el catolicismo es ilegal. La historia sigue su evasión de ellos y su eventual captura. El sacerdote es un personaje interesante en muchos frentes. Es un hombre que es a la vez pecador y piadoso. ¿Quién huye de la policía pero finalmente consiente en ser capturado?
El sacerdote lucha con su yo interior y los pecados del pasado a lo largo de la novela. Tiene un hijo ilegítimo fruto de una relación sexual que está mal vista en su línea de trabajo. Sin embargo, ama a su hija de verdad y no puede arrepentirse de la aventura que condujo a su creación.
El sacerdote es a veces un hombre cobarde y pecador, pero otras veces increíblemente valiente. Va con el mestizo a pesar de que sabe que está caminando hacia una trampa para cumplir con su deber. No es un héroe convencional y es más humano, ya que sus debilidades se muestran abiertamente. Sin embargo, realiza grandes actos de heroísmo a lo largo de la novela. Al final, enfrenta su muerte con valentía y continúa inspirando incluso después de que se haya ido.
El teniente : el principal antagonista de la novela. El teniente está desesperado por hacer todo lo posible para capturar al sacerdote fugitivo. Odia a la iglesia hasta una profundidad casi obsesiva porque siente que engaña a los pobres e indefensos. El teniente es un hombre disciplinado y de principios con un fuerte sentido de lo que está bien y lo que está mal. Aunque a menudo mira por encima de lo que tiene justo delante, como las dos veces separadas que deja libre al sacerdote porque no lo reconoce.
Decide reunir a rehenes inocentes para sacar al sacerdote en una demostración de fuerza. Esto es increíblemente violento e injusto, y la discrepancia entre esto y la evidente sed de justicia del teniente es desconcertante. Sin embargo, a pesar de esto, al final de la novela, el teniente parece cambiado por su interacción con el sacerdote. Le trae al hombre una botella de brandy para calmarlo en un sorprendente acto de bondad y luego se da cuenta de que está triste por la muerte del sacerdote, aunque solo sea porque siente que no está seguro de qué hacer con su vida ahora.
El mestizo , el mestizo, es algo así como un antagonista secundario a lo largo de la novela. Primero se encuentra con el sacerdote por accidente, decide que entregará al hombre por el dinero de la recompensa y esto parece convertirse en una especie de misión personal para él, ya que va tan lejos como para seguir al hombre al siguiente estado y engañarlo. en regresar. A pesar de que el sacerdote en repetidas ocasiones actúa con caridad hacia él, el mestizo continúa persiguiéndolo para entregarlo a la policía. De alguna manera, el mestizo es una imagen especular más oscura del sacerdote. El cura es en última instancia un hombre bueno que siente que es malo, mientras que el mestizo es algo así como un hombre malo que piensa que solo está haciendo el bien.
Biografía de Graham Greene
Henry Graham Greene nació el 2 de octubre de 1904 en Berhamsted, Hertfordshire, Inglaterra. Greene, la menor de cuatro hermanos, era hija de dos miembros prominentes de la sociedad. Greene desarrolló un amor por la lectura desde joven mientras se hospedaba con su tío en su casa histórica en Harston, Inglaterra. Sin embargo, Greene estuvo preocupado por la intimidación durante su tiempo en la escuela e intentó suicidarse por esto no menos de dos veces durante su adolescencia.
A la edad de 16 años, lo enviaron a psicoanálisis y luego regresó a la escuela, aunque continuó sufriendo episodios de depresión por el resto de su vida.
En 1922, Greene fue brevemente miembro del Partido Comunista de Gran Bretaña e intentó ser invitado a la nueva Unión Soviética, aunque nunca llegó tal invitación.
En 1925, se publicó su primer trabajo, un libro de poesía, mientras estudiaba en el Oxford College. Después de graduarse de Oxford con un título en historia, Green trabajó como tutor privado por un corto tiempo y luego comenzó una carrera como periodista. Fue a través de su trabajo que Greene conoció a su esposa, Vivien Dayrell-Browning. Los dos se casaron después de que Greene se convirtió a la fe católica en 1927.
La primera novela de Greene, «The Man Within», se publicó en 1929 y tuvo tanto éxito que se inspiró para dejar su trabajo periodístico y comenzar su vida como novelista a tiempo completo. Sin embargo, sus siguientes dos libros, «El nombre de la acción» (1930) y «Rumor al anochecer» (1932) no fueron tan bien recibidos. Su primer éxito de ventas real fue «Tren de Estambul», que también se publicó en 1932 y luego se convirtió en la popular película «Orient Express» en 1934. Greene volvió al periodismo y las críticas de películas para complementar sus ingresos.
A mediados de la década de 1930, Greene estuvo involucrado en una demanda por decir en una reseña cinematográfica de la película de 1937 «Wee Willie Winkie» que la estrella Shirley Temple había aparecido en la pantalla para atraer a «hombres y clérigos de mediana edad». Twentieth Century Fox, la compañía cinematográfica, demandó a la revista The Spectator por 3.500 libras, lo que resultó en la quiebra de la revista. Greene escapó a México después de que terminó el juicio y fue allí donde escribió su obra más conocida «El poder y la gloria», publicada más tarde en 1940.
A mediados de la década de 1940, Greene estaba en desacuerdo con su esposa y comenzó a tener una aventura. Más tarde dejó a su familia, incluidos sus dos hijos, en 1947, pero no pudo divorciarse debido a su fe católica. Greene se mudó de Inglaterra en la década de 1960 después de perder una gran cantidad de dinero en una estafa. Continuó escribiendo novelas, cuentos y obras de teatro y, en 1981, recibió el Premio Jerusalén para escritores «preocupados por la libertad individual en la sociedad».
En 1986, recibió la Orden del Mérito de Gran Bretaña y se mudó a Vevey, Suiza, para vivir el resto de su vida. En 1991, murió de leucemia a la edad de 86 años y fue enterrado en el cementerio de Corseaux.
