Resumen Completo Del Libro El Principe

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«El Príncipe» es un libro de instrucciones del siglo XVI sobre el gobierno de un país escrito por Niccolo Machiavelli. Publicado cinco años después de su muerte en 1513, «El príncipe» fue escrito como una sátira por Maquiavelo mientras estaba exiliado de su país de origen, Italia, después de que lo acusaran de estar en contra del gobernante del entonces estado florentino, Lorenzo de Medici.

Maquiavelo dedicó sarcásticamente el libro a De Medici y lo escribió como una especie de guía práctica para ser un príncipe (o monarca). El tono del libro es áspero y frío. Describe los deberes de un príncipe como controladores y dictatoriales.

Sin embargo, el aspecto satírico se perdió durante muchos años en la traducción. Muchos líderes mundiales muy famosos han considerado en el pasado (y todavía hoy) que «El Príncipe» es una guía real. Dictadores como Hitler, Stalin y Lenin dijeron durante su vida que, al menos parcialmente, modelaron sus reinados de terror en el libro.

A pesar de esto, «El Príncipe» continúa siendo un éxito mundial y muchas estrategias comerciales y políticas todavía se basan en él hoy.

Resumen del libro

«El Príncipe» comienza con un prefacio, que es, en este caso, una carta a Lorenzo de Medici, el Señor de Florencia de 1516 a 1519. El «Lorenzo el Magnífico» de esta dedicatoria no debe confundirse con el abuelo de Lorenzo, el célebre Lorenzo que gobernó Florencia a fines del siglo XV. Maquiavelo llama a Lorenzo «magnífico» solo para halagarlo con un elogio que habitualmente se otorga a su abuelo.

Maquiavelo fue exiliado de Florencia en 1512, pero un año después, deseando volver al servicio público, hizo un llamamiento al nuevo gobernante, Lorenzo II de Medici, para que lo perdonara. Afirmó tener una respuesta para los problemas políticos que aquejan a Italia y presentó su solución en «El Príncipe» como un regalo para Lorenzo, a quien vio como el posible salvador de Italia, un hombre que podría unificar las ciudades-estado italianas en una nación fuerte. -estado. Lorenzo no perdonó a Maquiavelo y los italianos no tenían ni el poder ni el deseo de seguir el sistema de unidad contra los extranjeros esbozado en «El Príncipe». Las ideas de Maquiavelo, sin embargo, fueron posteriormente utilizadas por políticos como el Cardenal Richelieu de Francia, Federico el Grande de Prusia, Otto Von Bismarck de Alemania, Mussolini (quien escribió su doctorado sobre El Príncipe), Lenin, Hitler y Stalin.

La primera sección del libro se titula «Monarquías». En el primer capítulo, llamado, «Diferentes Clases de Estados, y las Diferentes Formas de Obtenerlos». En él, Maquiavelo hace un breve recorrido por los diferentes tipos de estados. Señala que existen dos formas básicas de gobierno: las repúblicas y las monarquías. Una república es un gobierno en el que la autoridad suprema recae en sus ciudadanos, quienes están representados por un grupo que ejerce el poder, como un Congreso o un Parlamento. Una monarquía es un gobierno en el que la autoridad suprema recae en un gobernante, llamado rey o príncipe (Maquiavelo usa «príncipe» para referirse a un monarca, rey o gobernante. No tiene el significado habitual de «hijo del rey». Además, Maquiavelo escribe exclusivamente sobre hombres, no sobre mujeres, y «El Príncipe» es decididamente sexista.

Maquiavelo no escribe sobre repúblicas en «El Príncipe», sólo sobre monarquías. En primer lugar, describe los diferentes tipos de monarquías, comentando cómo se han adquirido y mantenido. Argumenta que es más fácil para un príncipe gobernar un principado (territorio) heredado, ya que el príncipe no tiene que actuar con dureza hacia nadie para obtener poder. Sus súbditos le son leales porque representa una gran seguridad. Como el gobierno ha estado en manos de la misma familia durante años, la gente no tiene que adaptarse a muchos cambios de política.

Las nuevas monarquías, sin embargo, presentan muchos problemas. Algunas son monarquías «mixtas», en las que un príncipe añade nuevos territorios al principado que ya gobierna. A veces, este nuevo territorio se gana mediante una invasión o una batalla, pero en otras ocasiones, la gente del nuevo territorio puede haber rechazado a su antiguo príncipe. Un príncipe que se ha anexado recientemente un territorio debe recordar que las personas que recientemente lo acogieron pueden intentar pronto derrocarlo si los ofende. Si el nuevo territorio tiene la misma religión, idioma y costumbres que el príncipe, es menos difícil de controlar que uno en el que estas instituciones son diferentes. Si el príncipe está seguro de que la antigua familia gobernante se ha extinguido, y si tiene cuidado de no hacer muchos cambios en las leyes y los impuestos, la gente no se rebelará contra él.

Pero si el nuevo territorio tiene costumbres o lenguaje diferentes a los del territorio del príncipe, su gente está menos inclinada a ser leal. En esa situación, una forma de mantener el control es que el príncipe viva en el territorio conquistado, como hicieron los turcos cuando anexaron Grecia en 1453. De esa manera, si surgen problemas, el príncipe puede atenderlos de inmediato. Si el área anexada solía ser una república que gozaba de cierta libertad, el príncipe debía vivir allí y mantener el control o destruir la ciudad. De lo contrario, la gente recordará su antigua libertad y se rebelará contra el príncipe.

Una forma superior de mantener el control sobre una provincia anexada es que el príncipe establezca allí colonias para su propio pueblo, como hicieron los romanos. Los colonos actuarán como enlace entre el príncipe y el nuevo territorio. Además, las colonias son más baratas de mantener que tener un ejército permanente en el nuevo territorio. El príncipe sabio protege a sus vecinos más débiles (para que sigan siendo amistosos con él) pero debilita a sus vecinos más poderosos mediante acciones agresivas (para que no lo amenacen). Debe evitar que las potencias extranjeras entren en el territorio y eliminar enemigos que puedan volverse lo suficientemente fuertes como para arruinarlo.

Si un príncipe adquiere territorio a través de la guerra, descubre que es fácil de controlar si lo ha ganado a través de la habilidad militar, no de la suerte. Maquiavelo cita a Moisés, Ciro, Rómulo y Teseo como grandes ejemplos de este tipo de príncipe. Algunos príncipes, sin embargo, obtienen nuevos principados por suerte o gracias a la ayuda de poderosos ciudadanos privados. Adquieren territorio ya sea por compra o como regalo o favor de quien lo otorga. Estos son más difíciles de mantener, ya que en estos casos el príncipe suele tener poca experiencia como gobernante y debe depender de alguien o algo que no sea él mismo para el poder. Un ejemplo de un príncipe que adquirió su reino gracias a los esfuerzos de otra persona es Cesare Borgia (1476-1507) de Romaña, en el noreste de Italia. el padre de Borgia, El Papa Alejandro VI (Papa de 1492 a 1503) acumuló un enorme territorio para su hijo. Con el apoyo de su padre, Borgia lo defendió y Maquiavelo quedó impresionado con sus métodos.

Borgia formó su propio ejército, mató a cualquiera que se opusiera a él, trajo la paz y el orden a Romaña (lo que le granjeó el cariño de la gente, aunque a menudo usaba tácticas crueles y despiadadas para lograr sus objetivos) y comenzó a hacer alianzas con otros estados. Sin embargo, su éxito se vio truncado cuando su padre murió y Borgia descubrió que el nuevo Papa, Julio II, era hostil hacia él.

Maquiavelo observa que algunos príncipes que son crueles e inhumanos ostentan el poder porque se percibe que sus acciones traen seguridad y estabilidad al estado. Maquiavelo también señala que si un príncipe debe ser cruel, es mejor ser cruel de una vez, de esa manera las crueldades se acaban y los súbditos del príncipe pronto las olvidarán. Sin embargo, cualquier beneficio que el príncipe dé a su pueblo debe darse poco a poco para que el príncipe parezca siempre generoso.

A veces un hombre se convierte en príncipe porque la gente de su pueblo quiere que ejerza el poder. Maquiavelo llama a esto un «principado cívico» y afirma que este príncipe debe ser inteligente y afortunado. Cada ciudad tiene una aristocracia, y si un hombre se convierte en príncipe ayudando a los nobles, estará rodeado de personas que se creen iguales a él y creen que les debe algo. El príncipe sabio hará que los nobles dependan de él, ya que esto le permite controlarlos más fácilmente. El príncipe que gobierna porque la gente común quiere que lo haga, minimizará sus problemas si es justo y no lastima a nadie. Dado que el príncipe debe vivir entre la gente, es inteligente que los trate de manera justa, incluso si llegó al poder ayudando a los nobles.

El príncipe también debe asegurarse de que la gente siempre lo necesite. Si las personas sienten que necesitan al príncipe para su protección y bienestar, le serán leales. Esto es particularmente cierto si el pueblo se ha gobernado previamente a sí mismo y descubre que su nuevo gobierno se está convirtiendo en un gobierno absoluto. Las personas que solían gobernarse a sí mismas tienen menos probabilidades de rebelarse si sienten que el príncipe es el único que puede protegerlos. En cualquier caso, un príncipe debe tener un ejército fuerte y no ser odiado para poder gobernar con éxito.

En el capítulo once, Maquiavelo comenta sobre los «principados eclesiásticos» que están controlados por la Iglesia Católica Romana. Aunque estas tierras pueden ser difíciles de conquistar, él sostiene que es fácil para la Iglesia controlarlas. La Iglesia tiene una tradición de «antiguas costumbres religiosas» que son tan poderosas que «los principados pueden mantenerse, sin importar cómo se comporten y vivan sus príncipes» (es decir, los invasores potenciales son reacios a ser agresivos contra las tierras de Dios).

La segunda sección del libro se titula «Poder militar». En el capítulo doce, Maquiavelo afirma que la forma más segura de que un estado siga siendo poderoso es tener un ejército fuerte. Por lo tanto, el príncipe debe centrarse en la guerra y gobierna con más intensidad que en cualquier otro asunto. Debe estudiar la guerra incluso en tiempos de paz, usando la historia como guía e imitando a los guerreros exitosos. Maquiavelo enfatiza que uno nunca debe usar soldados pagados o soldados de otras áreas porque no tienen lealtad al príncipe. El ejército más fuerte es el que está formado por soldados bien entrenados que son nativos del principado.

Maquiavelo define esto con más detalle en la sección sobre ejércitos y cómo se componen. El ejército de un príncipe puede estar compuesto por mercenarios, auxiliares o por el propio estado. Afirma que los dos primeros tipos tienen poca utilidad y que los mercenarios: «te protegerán de la ruina sólo mientras nadie te asalte; en la paz estás a merced de ellos, y en la guerra a merced de tus enemigos». Los mercenarios solo trabajan por dinero y Maquiavelo pensó que la debilidad de los ejércitos de Italia podía atribuirse principalmente a ellos.

Luego enumera las repúblicas con grandes ejércitos compuestos por sus propios ciudadanos (Esparta, Roma y su moderna Suiza) y las compara con los cartagineses, cuyos ejércitos dirigidos por mercenarios se amotinaron contra sus líderes y casi los derrocaron. Los auxiliares son ejércitos extranjeros que a veces ayudarán a un príncipe si este lo solicita. Maquiavelo también los consideró inútiles e incluso más peligrosos que los mercenarios. Él escribe que los auxiliares: «Vengan a ustedes como un cuerpo compacto, todos entrenados para obedecer a alguien más». Los «ejércitos mixtos» de Maquiavelo son una combinación de estos dos tipos de soldados y deben evitarse a toda costa.

La tercera sección del libro se titula «Cualidades de un príncipe exitoso». En el capítulo quince, Maquiavelo afirma que si bien es admirable que un príncipe sea generoso, misericordioso, digno de confianza, valiente e inteligente, la mayoría de los humanos no posee todas estas cualidades. Como mínimo, el príncipe debe evitar aquellas faltas de carácter que puedan envolverlo en un escándalo o que puedan causar su caída. Por otro lado, si un vicio o acto inmoral puede ayudar sustancialmente al estado, el gobernante no debe temer los escándalos que puedan resultar de ello.

El príncipe debe tener cuidado de no ser percibido como un liberal que gasta dinero en exceso. Dado que la protección del estado es su primera prioridad, necesita tener suficiente dinero para defenderlo adecuadamente. Pero debe ser capaz de proveer para la defensa sin tener que gravar más a la gente, que podría levantarse contra él. Es mejor, concluye Maquiavelo, que el príncipe sea considerado un avaro y que haga un uso juicioso del dinero disponible que depender de sus súbditos imponiendo fuertes impuestos cuando le plazca. Aunque sería ideal para un príncipe ser temido y amado, si debe elegir, es mejor ser temido.

Maquiavelo piensa que las personas básicamente no son confiables y es más probable que sean leales a alguien a quien temen que a alguien a quien aman. Por otro lado, el príncipe debe tener cuidado de no ser odiado porque entonces el pueblo conspirará contra él. El gobernante sabio se da cuenta de que no es necesario cumplir sus promesas si su engaño beneficiará al estado. Sin embargo, debe mostrarse siempre generoso, misericordioso y religioso.

Si un príncipe se anexiona un territorio, debe desarmar a sus nuevos súbditos y poner el control militar en manos de los soldados de su antiguo estado. El príncipe sabio también aprende a hacerse amigo de quienes una vez fueron sus enemigos, ya que el amor y la amistad de su pueblo le serán más útiles que las fortalezas para defender el estado. Es esencial que el príncipe se rodee de consejeros capaces. Debe evitar a los aduladores y confiar en unos pocos hombres con buen juicio que le hablen libremente. Para evitar aduladores, el príncipe debe aceptar consejos solo cuando se los solicite. Los consejos no solicitados nunca deben ser bienvenidos. Un príncipe sabio debe traer solo a hombres inteligentes a su consejo y darles a ellos y solo a ellos «Licencia libre para decir la verdad». El príncipe puede y debe hacer preguntas,

Sin embargo, debe tomar decisiones por sí mismo y atenerse a ellas. Los consejeros del príncipe deben ser los mejores, ya que reflexionan sobre él y sus elecciones. Los buenos consejeros solo deben pensar en lo que es mejor para el estado y el príncipe y el príncipe debe respetar al consejero y mantenerlo obediente y consciente al honrar su bienestar y protegerlo.

La cuarta y última sección se titula «Problemas de la Italia del siglo XVI». En el capítulo veinticuatro, Maquiavelo reconoce que ha escrito «El Príncipe» para príncipes sin experiencia. Los ciudadanos observan a un nuevo príncipe y si actúa sabiamente, los influirá de inmediato. En Italia, los príncipes han perdido sus puestos no por mala suerte, sino porque no han actuado sabiamente. Algunos no tenían sus propios ejércitos, algunos se negaron a hacerse amigos de su gente y algunos no lograron controlar a los nobles. Reconoce que muchas personas creen que los eventos políticos están controlados por Dios o por la casualidad (fortuna) y por lo tanto piensan que no tienen control sobre lo que sucede. Maquiavelo piensa que el azar gobierna no más de la mitad de todos los eventos humanos y que el papel del azar puede minimizarse.

Un príncipe que depende de la fortuna o el azar se arruinará cuando su suerte cambie y dado que las personas son fijas en sus caminos, un príncipe exitoso debe aprender a ser flexible con sus ciudadanos. De lo contrario, podría arruinarse si lo atrapan desprevenido. Maquiavelo concluye que es mejor precipitarse en la acción que ser cauteloso, «Porque la fortuna es una mujer y es necesario si quieres dominarla, conquistarla por la fuerza».

Finalmente, argumenta que ha llegado el momento de un nuevo príncipe en Italia. Uno que pueda unificar los diversos estados italianos en una sola nación que repelerá los ataques de otras naciones. Hace un llamamiento a la familia Medici para sanar y unificar Italia. Quiere que Lorenzo II, el nuevo príncipe Medici, arme a Italia y desarrolle un ejército nacional que resucite el honor y la dignidad de una Italia heredera del glorioso imperio romano.

Biografía de Nicolás Maquiavelo

Niccolo Machiavelli nació en Florencia, Italia, en 1469. Poco se sabe sobre su infancia, excepto que era hijo de un abogado y leyó mucho los clásicos latinos e italianos. Maquiavelo vivió durante la «Edad de Oro» del gobierno de Lorenzo de Medici (o, como se le conoce comúnmente, «Lorenzo el Magnífico») del estado de Florencia. Fue un momento emocionante pero problemático.

En 1498, cuatro años después de la invasión de Italia por Carlos VIII de Francia y la expulsión de los Medici, Maquiavelo fue elegido secretario de la Segunda Cancillería de la República de Florencia, que supervisaba los asuntos exteriores y militares. Durante los catorce años que ocupó el cargo, el gobierno de Florencia lo envió en veinticuatro misiones diplomáticas para hablar con líderes de otras ciudades-estado italianas, el rey de Francia y el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Maximiliano. Estas misiones, cruciales para la supervivencia de Florencia en esta era de intrigas entre las ciudades-estado, le dieron la oportunidad de observar a otros gobiernos y gobernantes. Admiraba especialmente a Cesare Borgia (1476-1507), el audaz y diplomáticamente astuto cardenal y líder militar italiano cuyo hábil uso del fraude, la crueldad y la confianza en sí mismo, junto con su utilización de las tropas nativas,

En 1512, el ejército francés volvió a invadir Italia, lo que provocó que los florentinos asustados pidieran a la familia Medici que regresara. En la Batalla de Rávena, los franceses fueron derrotados pero las tropas españolas entraron en Florencia, destruyeron la república y reinstauraron a los Medici. Maquiavelo, como muchos otros liberales anti-Medici asociados con el gobierno de la república, fue encarcelado y luego exiliado. Retirándose a su villa cerca de San Casciano, escribió sus libros más famosos, «El Príncipe» (1513), «Los Discursos» (1520) y una comedia de primer orden llamada «Mandragola» (1524).

Maquiavelo murió a la edad de 58 años en 1527. Fue enterrado en Florencia en la Iglesia de Santa Croce. Sus libros y su nombre viven hoy. Su sátira, «El Príncipe», todavía se lee y se reconoce con tanta frecuencia que el término «maquiavélico» ha llegado a significar el arte de usar el engaño y la duplicidad para obtener el control en un entorno empresarial o político.