Resumen Completo Del Libro Fuera De Africa

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«Memorias de África» ​​son unas memorias escritas por la baronesa danesa Karen Von Blixen-Finecke y se publicaron en 1937. El libro es un recuento de muchas historias de los diecisiete años de vida de Blixen en una plantación de café en Kenia, que entonces se conocía como el este británico. África. A la plantación asistieron nativos africanos locales que eran en su mayoría de la tribu Kikuyu y la mayoría de las historias se centran en diferentes amigos de Blixen en la tribu.

Es una meditación poética sobre las personas que conoció allí y una instantánea impresionante de la vida en las últimas décadas del Imperio Británico en África.

Inicialmente, el libro se publicó en inglés, pero luego se reescribió en el danés nativo de Blixen. Ocasionalmente se publica bajo el seudónimo de Isak Dinesen.

El libro está dividido en cinco secciones de las cuales hay 54 historias diferentes. La novela se convirtió en una película ganadora de un Premio de la Academia en 1985, protagonizada por Meryl Streep y Robert Redford.

Resumen del libro

Libro uno – Kamante y Lulu

La Granja Ngong

El narrador dice que una vez tuvo una finca de café en África que estaba al pie de las colinas de Ngong. Ella describe el paisaje como «… seco y quemado, como los colores de la cerámica» y describe cómo el calor chisporrotea en el aire y distorsiona las imágenes que están lejos. La finca tiene seis mil acres. La mayor parte se utiliza para la agricultura, aunque una parte es un bosque y otra parte es tierra donde viven los nativos. Los nativos son trabajadores de la finca, que pagan la tierra a través del trabajo. Las mujeres y los niños nativos (a quienes se les llama Totos) ayudan a cosechar el café que se tuesta en la finca. Una vez preparado el café, se lleva a Inglaterra para su venta.

El pueblo más cercano es Nairobi, que está a doce millas de distancia, que es un pueblo grande que está rodeado de pueblos nativos de swahilis, somalíes e indios. También hay una gran reserva justo al sur de la granja donde vive una tribu de Masai.

La narradora siente afecto por los nativos y siente que ha desarrollado una estrecha amistad con las tribus circundantes, aunque siente que existen en un plano diferente al suyo.

un niño nativo

Los nativos (o «ocupantes ilegales») de la finca son en su mayoría de la tribu Kikuyu. Un día, el narrador se acerca a un pequeño niño kikuyu llamado Kamante porque ve que tiene llagas abiertas en las piernas. La narradora brinda atención médica a los ocupantes ilegales de su finca todas las mañanas, aunque solo sabe primeros auxilios básicos. Ella le indica al niño que vaya a su casa a la mañana siguiente para recibir atención médica. Kamante comienza a verla para recibir tratamiento todos los días durante una semana, y cuando sus llagas no muestran ninguna mejoría en ese momento, el narrador lo envía al hospital local en Scotch Mission. Se queda allí durante tres meses hasta que se cura.

Cuando regresa, le dice al narrador que se ha convertido al cristianismo y comienza a trabajar en la casa del narrador. Kamante también comienza a asistir a la escuela vespertina para los nativos que el narrador dirige con un maestro de escuela nativo. Pronto, Kamante se convierte en el cocinero de la casa y hace muy bien su trabajo, ya que es capaz de recordar largas recetas y cocinar platos europeos. Finalmente, el narrador lo envía a recibir capacitación en restaurantes europeos en Nairobi. Cuando regresa, Kamante se queda mientras los narradores cocinan hasta que ella se va de África.

El salvaje en la casa del inmigrante

Un año no llega la temporada de lluvias, que normalmente dura de marzo a junio. Sin ella, el calor no amaina, y una sequía se apoderó de la finca. El narrador dice que durante los años posteriores, incluso después de regresar a Europa, estaba agradecida por la lluvia. Aunque afecta los cultivos, los indígenas aceptan estoicamente la sequía. El narrador comienza a contar historias a sus visitantes para entretenerse y también comienza a escribir estas historias en su máquina de escribir. La máquina de escribir fascina a los chicos del lugar, que nunca han visto nada igual. Todos los días, cuando comienza a escribir, una multitud de chicos locales se reúne fuera de su ventana.

Kamante le señala al narrador que su ‘libro’ no está encuadernado como los de la biblioteca. Ella le dice que puede enviarlo a Inglaterra para encuadernarlo. Unos días después, le divierte escuchar a Kamante decirles esto a los otros niños.

Kamante ahora es cristiano y siente que esto lo hace más como el narrador. Sin embargo, algunos de los otros nativos de la zona son musulmanes. El narrador se refiere a ellos como «mahometanos», ya que son seguidores de Mahoma. A los musulmanes solo se les permite comer carne cuando el animal es asesinado de cierta manera, y eventualmente el líder musulmán tiene que permitir que sus sirvientes coman lo que puedan cuando están en un safari.

Una cosa que cambia después de que Kamante se convierte al cristianismo es su disposición a tocar cadáveres. La mayoría de los Kikuyu no harán esto. Esto resulta útil cuando un viejo capitán de barco danés llega a vivir a la granja y muere de un infarto. Kamante debe ayudar al narrador a llevar al hombre de regreso a una cabaña. El narrador nota que el cristianismo ha cambiado a Kamante y que él es quien cuida a Lulu.

una gacela

Lulu es un antílope joven que la narradora acogió después de ver que unos niños nativos lo habían atrapado. «Lulu» es la palabra swahili para perla y así es como deciden nombrar al animal. Todos se enamoran de Lulu y Kamante comienza a cuidarla alimentándola con un biberón hasta que tenga la edad suficiente para comer granos. Sin embargo, una semana Lulu no regresa a casa y el narrador teme que pueda estar muerta. El sirviente principal del narrador, Farah, le dice que Luly simplemente se ha casado.

Al día siguiente, el narrador ve a Lulu comiendo un poco de grano que le han puesto mientras un ciervo macho espera cerca. Lulu continúa visitándola a pesar de que ha encontrado pareja y finalmente tiene un bebé que trae a la casa. Lulu comienza a visitar cada vez menos para proteger a su bebé y toda la familia regresa a la naturaleza después de un tiempo. Pero la llegada y el cuidado de Lulu hacen que el narrador sienta que su hogar es uno con la naturaleza africana.

Después de que el narrador deja África, Kamante le escribe con regularidad y, aunque contrata a otra persona para que escriba por él, las cartas siguen siendo difíciles de leer. La mayor parte del tiempo explica que todavía está sin trabajo y le ruega que regrese.

Libro dos: un accidente de tiro en la granja

El accidente de tiro

La noche del 19 de diciembre, la narradora está afuera cuando escucha un disparo. Confundida por el sonido, se pregunta por qué alguien estaría disparando. Un hombre estadounidense llamado Belknap, que es el gerente del molino en la granja, la encuentra unos minutos después. Él le dice que su sirviente de siete años, Kabero, estaba organizando una pequeña fiesta con sus amigos y los dejó jugar con la escopeta de Belknap. Sin que ellos lo supieran, el arma estaba cargada y dos niños resultaron heridos.

El narrador cura temporalmente a los niños y los lleva al hospital nativo en Nairobi. Uno de los niños está muerto cuando llegan al hospital, pero el otro, al que le han arrancado la mandíbula, se las arregla para aguantar el tiempo suficiente para recibir tratamiento. Como el chico que les disparó se escapó, el narrador presenta un informe en la estación de policía local, pero parece que no les importa el tiroteo.

Al día siguiente, el narrador es recibido por los ancianos de la tribu que quieren iniciar un Kyama, o una reunión de ancianos para resolver el accidente. El Kyama determinará quién fue el responsable y qué se debe hacer. La narradora no quiere involucrarse y se sube a su caballo para alejarse.

Cabalgando en la Reserva

El narrador viaja a la reserva Masai y disfruta estar a solas con la naturaleza para ordenar sus pensamientos. Está entristecida y estresada por el tiroteo, aunque antes ha estado involucrada en acuerdos legales en la granja. Pero el sistema de justicia de los nativos se enfoca solo en cómo se puede resarcir al perjudicado por su sufrimiento, y ella no está de acuerdo con esto.

Durante otra batalla legal en la granja, el hermano de Farah le rompió los dientes a otro niño arrojándole una piedra. La familia de Farah accedió a pagar cincuenta camellos a la familia del niño. Farah sintió que esta era una sentencia leve, ya que los dientes rotos podrían perjudicar los cambios futuros del niño para el matrimonio. En otra ocasión, uno de los carritos de café mató accidentalmente a una niña local cuando saltó de la parte trasera mientras estaba en movimiento. Los padres de la niña exigieron que el narrador les pagara una compensación, pero ella se negó.

A pesar de su desacuerdo con las políticas de justicia de los nativos, a menudo se presenta a la narradora como juez de estos casos, ya que es la propietaria de sus tierras. Cuando regresa a casa, el narrador se encuentra con los hermanos del niño que disparó accidentalmente a sus amigos. Los hermanos dicen que no ha regresado a casa y suponen que se lo ha comido un león o se ha suicidado. El narrador también lamenta su pérdida.

Wamai

El Kyama finalmente se reúne para discutir los tiroteos. El padre del tirador, un hombre llamado Kinanu, es responsable de los crímenes de su hijo. Kinanu es uno de los ocupantes ilegales más ricos de la granja con ganado propio y cinco esposas. El padre del niño muerto, Jogona es pobre y el niño era su único hijo. Durante la deliberación, el narrador argumenta que fue un accidente y que Kabero no fue el responsable. Los ancianos no están de acuerdo y finalmente deciden que Kaninu tiene que pagarle a Jogona cuarenta ovejas.

Días después, llegan varios Kikuyu de otra área y afirman que ellos mismos merecen el acuerdo porque su hermano, y no Jogona, es en realidad el verdadero padre de Wamai. Jogona le dice esto al narrador y ella escribe su cuenta con fines legales. Él le dice que conocía al verdadero padre de Wamai y le debía dinero. El hombre se estaba muriendo y accedió a dejar que Jogona tomara a su esposa e hijo como propios, entonces su deuda se consideraría pagada.

Jogona se alegra de que su cuenta haya sido mecanografiada oficialmente y guarda la nota en una bolsa de cuero para descartar las afirmaciones de cualquiera de que no merece su acuerdo. Cada vez que ve a la narradora, le pide que le lea la nota y se ve orgullosa cuando lo hace. El narrador descubre que muchos de los nativos están fascinados por la palabra escrita. Les impresionan las historias escritas, mientras que tienden a hablar y discutir más con las historias habladas. Antes de que llegaran los europeos no había ningún relato escrito en el idioma swahili.

Wanyangerri

El niño que recibió un disparo en la mandíbula, Wanyagerri, tiene la mandíbula remodelada por los médicos en el hospital y más tarde incluso puede comer y hablar. Más tarde, el narrador se entera de que Kabero no murió y fue adoptado por los Masai. Ella le dice a su padre que se lo lleve si alguna vez regresa a la granja. Lleva cinco años, pero Kabero regresa como un elegante guerrero Masai. El narrador piensa que los Masai son los más nobles de las tribus locales. También relata que se dice que los guerreros mueren si se los deja en la cárcel por más de tres meses.

Años antes, el asunto de la compensación por el tiroteo de Wanyangerri se resolvió cuando Kaninu le dio al padre del niño diez ovejas. Más tarde le dijo al narrador que también le iba a dar una vaca al hombre. El narrador le preguntó por qué agregaría a la compensación y notó que se veía enfermo. Él no le respondió, pero Farah le dijo más tarde que la abuela de Wanyangerri maldijo a Kaninu y que sus vacas se han ido quedando ciegas lentamente desde entonces. Presa del pánico, comenzó a regalar sus animales a quienquiera que se los llevara. Ese narrador decide llevar este asunto al jefe Kikuyu, Kinanjui. El narrador es amigo de Kinanjui, quien preside a más de cien mil kikuyus.

Un jefe Kikuyu

Ella manda a buscarlo y él llega en un auto color escarlata. Descripción del narrador de Kinanjui el día que llega: «Encontré a Kinanjui sentado muy derecho en el auto, inamovible como un ídolo. Llevaba una gran capa de pieles de mono azul y en la cabeza un casquete, del tipo que los kikuyu hacían con estómagos de ovejas».

Kinanjui se sienta en una gran piedra y espera a que los Kikuyu se acerquen a él. Una vez reunidos, se anuncia que los dos padres han llegado a un acuerdo que implica la transferencia de diez ovejas, una vaca y un ternero. El narrador escribe este acuerdo y lo sella con la huella digital del padre de Wanyangerri, así como con la de Kaninu y los Jefes. El narrador también lo firma.

Libro Tres – Visitantes a la Granja

Grandes bailes

Los nativos realizan regularmente bailes llamados Ngomas, que son sus funciones sociales más importantes. Durante los bailes, los kikuyus se visten con ropa ceremonial y bailan ritualmente mientras se golpean los tambores en un círculo a su alrededor. Durante un baile, aparece un grupo de Masai, atraído por los tambores. La situación es tensa, ya que las dos tribus no siempre han estado en buenos términos. El gobierno colonial también prohibió los bailes grupales entre las dos tribus debido a problemas en el pasado.

No pasa mucho tiempo antes de que comiencen las peleas y tres Kikuyus y un Masai resulten gravemente heridos. Son atendidos y nadie muere. El Masai herido debe permanecer escondido en la granja hasta que esté lo suficientemente bien como para regresar a casa.

Un visitante de Asia

Un sumo sacerdote musulmán visita la granja después de que algunos de los líderes musulmanes locales y Farah le ruegan al narrador que lo acoja. El narrador recibe cien rupias que los musulmanes han reunido minuciosamente para presentar al Sumo Sacerdote. Cuando llega, el narrador le da las rupias y se sientan juntos aunque no pueden comunicarse. Se las arreglan para simular una conversación y el narrador descubre que ella disfruta de su compañía. Ella le da la piel de un león que fue asesinado recientemente y él le da un anillo de perlas.

Meses después, recibe una solicitud para comprar uno de sus grandes perros grises de un príncipe de la India que ha oído hablar de ellos del Sumo Sacerdote.

Las mujeres somalíes

Farah vive con su esposa y varias otras parientes mujeres. La familia es somalí y practica la fe musulmana. Por eso, las mujeres son más conservadoras que las mujeres Kikuyu y conservan su virginidad hasta el matrimonio. El narrador disfruta pasar tiempo con las mujeres y una vez las llevó a misa a la Misión Francesa. Las mujeres disfrutaron de la misa y de las estatuas de Jesús y María, pero no entendieron que solo eran objetos inanimados y que no cobrarían vida por la noche.

viejo knudsen

Old Knudsen es un capitán de barco danés que viene a la granja cuando está viejo y enfermo. Knudsen sugiere varias formas nuevas de expandir la granja a diferentes productos que generarán más dinero. También ayuda a construir un estanque que a los nativos les encanta porque ese estanque es un privilegio en África. Old Knudsen habla con el narrador sobre agregar peces al estanque y, en secreto, decide robar peces de un lugar secreto por la noche. El narrador se entera del plan y le advierte que no lo haga.

Después de la muerte de Old Knudsen, el Departamento de Juegos vuelve a colocar una percha en el estanque. El día del entierro de Knudsen, llueve mucho y el automóvil que transporta su cuerpo está atascado en el barro. El narrador piensa que este es un final apropiado para el hombre aventurero.

Un fugitivo descansa en la granja

Una noche, un hombre sueco llamado Emmanuelson aparece en la granja. La narradora lo conoce de su época de trabajo en el restaurante de un hotel en Nairobi, pero a ella no le cae bien. Aunque una vez le prestó dinero. Solía ​​ser actor en París. Emmanuelson le dice que necesita escapar de Nairobi por razones que no explica. Planea caminar por la Reserva Masai para hacer esto, a pesar de los peligros de hacerlo.

El hombre se queda a cenar con el narrador y se va a la mañana siguiente. Seis meses después, recibe la noticia de que él llegó a Tanhanyika y se hizo amigo de los Masai. Él le devuelve el dinero que ella le prestó. El narrador imagina a Emmanuelson usando sus habilidades de actuación para hacerse amigo de los Masai y se divierte.

visitas de amigos

Un amigo de los narradores, Denys Finch-Hatton, visita la granja con un amigo. Esto agrada al narrador, y todos los nativos están felices de que ella esté complacida. El amigo de Deny, Berkeley, a menudo se queda en la granja, y Berekley lo llama el «retiro selvático» del narrador. Otros amigos lo visitan y el narrador siente que mantienen vivo el espíritu de la granja.

El noble pionero

Tanto Denys como Berkeley han vivido en África durante mucho tiempo y ambos son hijos de señores británicos. Ambos hombres son cercanos a los nativos y la narradora cree que es porque tanto sus amigos como los nativos poseen una nobleza que es universal. Berkeley conoce especialmente bien a los Masai porque solía ayudar al gobierno a lidiar con ellos durante la Primera Guerra Mundial. Viene a quedarse con el narrador por un tiempo cuando está enfermo y un médico le dice que debe quedarse en cama por un mes. El narrador le dice que ella se quedará para atenderlo, pero Berkeley insiste en que siga con su vida normal. El narrador parte para un viaje planeado a Europa y mientras está fuera descubre que Berkeley ha muerto.

Alas

Denys Finch-Hatton y el narrador van a un safari durante el cual ven a una leona devorando una jirafa muerta. El narrador le dice a Denys que dispare, y lo hace. Desollan al león y, al descubrir que el resto del safari está demasiado lejos para alcanzarlos, deciden hacer un picnic.

En un momento, Denys sube a la narradora en un avión y ella puede ver el paisaje africano desde el cielo. Denys a menudo vuela y aterriza en la granja. A los nativos no les gusta volar, y un anciano nativo les pregunta al narrador ya Denys si se elevan lo suficiente como para ver a Dios. Le dicen que no.

Libro cuatro: del cuaderno de un inmigrante

Los salvajes acudieron en ayuda de los salvajes

La finca tiene un buey que es parte búfalo salvaje. El animal es un mestizo y no puede ser domesticado. El administrador de la granja trata de domarlo atándole las extremidades y dejándolo toda la noche en el potrero. Pero un león irrumpe en el potrero y devora la pata del buey. Luego hay que disparar al buey, y el narrador cuenta que esto significa que permaneció como un alma libre y nunca fue quebrantado.

las luciérnagas

En junio termina la temporada de lluvias y las noches comienzan a ser frías. Miles de luciérnagas comienzan a aparecer en los bosques alrededor de la granja. El narrador piensa que parecen ‘estrellas solitarias y aventureras flotando en el aire claro’.

Los caminos de la vida

Cuando la narradora era una niña pequeña solía contar historias acompañadas de pequeños bocetos. Una de esas historias fue la de un hombre que escucha un ruido fuerte una noche y pasa horas paseando por su casa tratando de averiguar qué lo hizo. Después de un tiempo, se da cuenta de que la presa en su lago tiene una fuga. Lo arregla y vuelve a la cama, pero a la mañana siguiente ve que sus huellas de la noche anterior tienen la forma de una cigüeña. Aparece un dibujo de una cigüeña mientras se cuenta la historia y el hombre se da cuenta de que su prueba creó algo hermoso. Recordar esta historia en África hace que el narrador se pregunte si sus propios movimientos pueden estar creando un patrón que aún no puede ver.

La historia de esa

El cocinero principal de la granja es un hombre mayor llamado Esa. Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, la esposa de un funcionario del gobierno insiste en que Esa deje la granja y regrese a trabajar para ella o le dirá a su esposo que lo reclute. Esa accede de inmediato para que no sea reclutado. La próxima vez que el narrador lo ve, le confiesa que está sobrecargado de trabajo y exhausto. Cuando termina la guerra, Esa regresa a la granja y permanece allí hasta su muerte.

la iguana

La granja a menudo está llena de iguanas que tienen una hermosa piel iridiscente. El narrador se entristece porque después de matar a las iguanas, su piel se vuelve gris. El narrador dice que una vez vio un hermoso brazalete azul en el brazo de una niña nativa, pero una vez que se lo compró, parecía aburrido y se da cuenta de que solo había sido engañada por la luz. Ella concluye que una persona no debe matar algo a menos que sepa lo que valdrá cuando esté muerto.

Farah y el mercader de Venecia

El narrador le cuenta la historia de «El mercader de Venecia» a Farah, quien le dice que el Shylock de la historia habría podido encontrar la salida de su situación si la hubiera manejado mejor. Los pensamientos serios de Farah sobre el tema divierten al narrador, y lo ve como consistente con la naturaleza seria y detallada de un somalí.

La élite de Bournemouth

Una noche, una mujer nativa casi muere al dar a luz, y el narrador le pide ayuda a un médico local. La mujer se salva, pero varios días después el médico le envía una carta al narrador diciendo que no ayudará a más mujeres nativas. Relata que sabe que el narrador lo entenderá ya que una vez trató a pacientes que eran «la élite de Bournemouth».

de orgullo

El vasto desierto alrededor de la granja hace que el narrador piense en el orgullo. El orgullo se trata de tener fe en que te estás convirtiendo en lo que Dios quiere que seas, y un hombre orgulloso aspira a cumplir su verdadero destino.

los bueyes

El narrador piensa que los bueyes han llevado el peso de traer la civilización europea a África. Llevan los arados y las carretas y soportan su peso sin quejarse solo para que los hombres afirmen el éxito.

de las dos razas

El narrador dice que la relación entre los colonos blancos y los nativos negros en África se asemeja a la relación entre los sexos. Los hombres y las mujeres juegan un papel igual entre sí, viven como los nativos, y los coloniales juegan un papel igual y son igualmente significativos entre sí.

Un safari en tiempo de guerra

Cuando estalla la Primera Guerra Mundial, el narrador va a una estación en la vía del tren para ayudar con el esfuerzo bélico. El gobierno ha propuesto confinar a las mujeres europeas de la zona por su seguridad, pero el narrador no quiere hacerlo.

El nuevo marido de la narradora está trabajando en el sur, junto a la frontera alemana. Necesita provisiones y el narrador contrata a alguien para que se las lleve y es arrestado. Ella decide traerlos ella misma. Ella está en el camino durante tres meses con un grupo de nativos mientras viajan a través de la Reserva Masai. La envían a casa después de esto, pero siempre recuerda este safari como una de sus mayores aventuras africanas.

El sistema numérico swahili

Durante mucho tiempo, la narradora cree que el sistema swahili de contar se basa en multiplicar por nueves, ya que un hombre sueco le enseñó el sistema y se negó a enseñarle la palabra nueve porque sonaba como una maldición en su lengua. idioma.

No te dejaré ir a menos que me bendigas

Cuando comienza la temporada de lluvias, los agricultores están tan agradecidos que rezan para que continúe. A menudo dicen: «No te dejaré ir a menos que me bendigas», que la narradora toma como lema para su granja.

El eclipse de luna

Poco antes de un eclipse, un jefe de estación indio local le escribe a la narradora que le dice que el sol se va a apagar durante una semana y que no sabe qué hacer con su ganado.

Nativos y Verso

Los nativos tienen muy buen ritmo pero no saben nada del verso. A veces, el narrador pone palabras en swahili en verso y las hace rimar. A los niños les encanta esto y dicen que ella está “hablando como la lluvia”.

del milenio

Se incluye un breve pasaje que habla del regreso de Cristo y la decisión del pueblo de prohibir el clamor de «Hosanna».

La historia de Kitosch

Un joven nativo llamado Kitosch es severamente azotado por un colono blanco después de que el colono determina que el niño montó su caballo sin permiso. Kitosch muere y se lleva a cabo un juicio para el colono. Durante el juicio, un amigo de Kitosch testifica que él mismo quiso morir y dos médicos testifican que murió por su voluntad y no por la golpiza. Sin embargo, un médico que había visto el cuerpo dijo que murió a causa del abuso y el colono está condenado a dos años de prisión.

Al narrador le parece hermoso que Kitosch haya podido morir por voluntad propia. Ella siente que esta es a veces la única forma en que los africanos pueden escapar del control europeo.

Algunas aves africanas

La narradora cuenta la historia de un viaje en barco que una vez hizo con un cargamento de flamencos rosados. Durante su viaje se descubrió que eran demasiado delicados para viajar y comenzaron a morir uno por uno.

Pania

Pania es el nombre de uno de los perros de caza del narrador. Un día, Pania ladra para alertar al narrador de un gato Serval mortal en un árbol cercano. El narrador dispara al gato. Sin embargo, la próxima vez que van a cazar juntos, Pania le ladra al mismo árbol y el narrador levanta su arma para descubrir que esta vez no hay ningún gato. Pania ladra y el narrador piensa que se está riendo de ella.

la muerte de esa

El cocinero, Esa, hereda una vaca negra del testamento de su hermano. Decide que la vaca debería ayudarlo a atraer a una nueva esposa, pero el narrador piensa que es una tontería ya que Esa es mayor y ya tiene esposa. Esa pronto se casa con una joven esposa llamada Fatoma que casi de inmediato huye al cuartel de los oficiales nativos en Nairobi. Esa debe ir a buscarla. Poco después de esto, Fatoma envenena a Esa y muere. Ella desaparece y nunca se le hace responsable.

De los indígenas y la historia

El narrador cree que los africanos y los europeos se encuentran casi en dos épocas distintas de la historia, ya que una cultura está mucho más modernizada que la otra. Debido a que los africanos no están tan modernizados, no pueden unirse fácilmente a los europeos. Ella ve los dos mundos como si estuvieran en planos separados y no tiene idea de cómo podría resolverse esto.

El terremoto

Un año, en Navidad, un terremoto sacude la granja. El sirviente del narrador, Juma, piensa que este evento señala la muerte del Rey de Inglaterra, pero luego descubren que no es así.

Jorge

En un barco de regreso a África, la narradora conoce a un niño llamado George que la invita a tomar el té con los demás ingleses. Ella le advierte que no es inglesa, pero él todavía quiere que venga.

Kejiko

El narrador tiene una mula de montar llamada Molly que un cuidador nativo ha apodado «Kejiko». Esta palabra significa “la cuchara” en swahili. Inicialmente, el narrador no entiende por qué el cuidador la llamaría así, pero una vez que ve a Molly desde arriba, se da cuenta de que su cuerpo gordo parece una cuchara.

Las jirafas van a Hamburgo

Una vez, mientras la narradora está en Monbasa, Kenia, ve algunas jirafas esperando en un barco de carga. Están siendo enviados a Hamburgo para luego formar parte de una colección de animales salvajes. La narradora se entristece al pensar en que criaturas tan nobles sean enviadas a una sucia ciudad europea para quedar boquiabiertas y espera que mueran antes de llegar allí.

en la casa de fieras

Un pasaje sobre un conde llamado Schimmelmann se obsesionó con una colección de fieras en Hamburgo. Pensó que el dueño era un idiota y criticó la debilidad de los animales. El propietario pensó que poseían una fuerza innata incluso cuando están en las llanuras donde solo Dios puede verlos.

Compañeros de viaje

Mientras está en otro barco, el narrador se encuentra con un hombre belga y un inglés. El hombre belga dirige una misión en el Congo. Siente que a los nativos sólo se les debe enseñar cómo, a ser honestos y trabajar y nada más.

El naturalista y los monos

El narrador conoce a un profesor sueco de historia natural cuya investigación consiste en matar a más de mil monos. Sin embargo, el Departamento de Juego solo le permite disparar seis. El profesor le dice al narrador que ha comenzado a creer en Dios y se pregunta si Dios cree en él.

Karomenya

Un joven llamado Karomenya vive en la granja casi en soledad. Es sordo y mudo y no puede hacer las tareas del hogar. El narrador le da un silbido y el objeto asombra a Karomenya ya que hace que los perros corran hacia él. Ella lo ve jugando con el silbato y los perros por un tiempo, pero finalmente ya no tiene el silbato y ella asume que lo perdió. Ella piensa que Karomenya sufrirá en la tierra pero irá directamente al cielo cuando muera.

Pouran Singh

Un hombre llamado Pooran Singh es el herrero de la granja. Al narrador le gusta verlo trabajar con el fuego al igual que a los nativos. Pooran envía todo su dinero a India para la educación de sus hijos. Esto hace que el narrador lo vea bajo una luz noble, y cita un verso griego antiguo para honrarlo.

Un suceso extraño

El narrador, Farah y uno de sus perros están en la Reserva Masai cuando ve una manada de animales corriendo hacia ellos. Farah ve que se trata de una jauría de perros salvajes y los nativos creen que esos animales son de mal augurio. Permanecen cerca para observar a los perros correr y tratar de determinar por qué están migrando. El narrador relata que pocas personas a las que les cuenta esta historia se la creen.

El loro

Un pasaje sobre un anciano armador danés que viaja de joven a un burdel en Singapur. Allí conoce a una mujer que tiene un loro viejo que obtuvo cuando era niña. Puede hablar muchas palabras diferentes, pero repite una cosa que no entiende. El niño lo escucha repetir un verso en griego de un poema de Safo y lo traduce para la mujer.

Libro Quinto – Adiós a la Granja

Tiempos difíciles

En realidad, la finca nunca se instaló para cultivar café, y está a una altitud demasiado alta para ello. Además de esto, los precios del café bajan repentinamente. Los inversores europeos quieren que el narrador lo venda. El narrador no quiere y rutinariamente piensa en diferentes empresas para hacer dinero para la granja, como tener una lechería y cultivar lino. Pero ninguna de las nuevas empresas funciona y esto causa mucho estrés y temor al narrador.

Dos años antes de que abandone África, la producción de café está muy por debajo de la marca en el mismo año en que desciende una plaga de saltamontes. El narrador finalmente acepta vender la granja y se la vende a una empresa en Nairobi. Los ocupantes ilegales conocen los problemas de dinero de la granja y, a menudo, vienen y se sientan junto a la granja por la noche, lo que consuela al narrador.

Muerte de Kinanjui

El jefe Kinanjui, jefe de los kikuyus, fallece este mismo año. Kinanjui resultó herido de muerte por una herida que se gangrenó. El narrador es llamado a su lecho de muerte y le pide que lo lleve a la granja a morir. Los médicos cristianos de Scotch Mission quieren llevarlo a su hospital para que muera, pero él no quiere hacerlo. La narradora se muestra reacia porque siente que esto pondrá la muerte de Kinanjui en sus manos. Ella le dice que no puede llevarlo con ella y se despide de él. Él muere esa noche en el hospital de la Misión y luego ella va a su funeral. Farah está molesta con ella por no cumplir el último deseo del Jefe, pero nunca lo discuten.

La tumba en las colinas

Asimismo, el narrador y Denys no hablan de su partida inminente. Un día concertaron una cita para almorzar, pero Denys no aparece. El narrador va a Nairobi y descubre que murió en un accidente aéreo. Ella pide recuperar su cuerpo porque una vez encontraron un lugar de entierro en las colinas de Ngong. Ella organiza un funeral y muchos amigos europeos y nativos vienen al servicio. El narrador marca la tumba con grandes piedras. Muchos años después, Lord Windchilsea, el hermano de Denys, marca la tumba con un obelisco con la inscripción «La balada del anciano marinero».

Farah y yo vendemos

Los nuevos dueños de la granja acuerdan dejar que la narradora se quede hasta que esté lista para irse. La narradora vende y regala la mayoría de sus cosas y vende sus caballos y perros con la ayuda de Farah. Pooran Singh llora cuando descubre que la granja está cerrando. El narrador le compra un anillo de oro como regalo de despedida y regresa a la India.

Los nuevos propietarios han dado a los ocupantes nativos solo seis meses para abandonar la tierra. Esto les molesta, ya que muchos de ellos han vivido allí toda su vida y no se les permite poseer ninguna propiedad según la ley colonial. Los nativos quieren poder permanecer juntos y trasladarse ellos y su ganado a otro lugar. El narrador pasa meses pidiéndole ayuda a la oficina de Colonials con esta solicitud y finalmente la cumplen al permitirles mudarse a un espacio en la Reserva Forestal Dagoretti. Los indígenas toman esta noticia con estoicismo, y el narrador está molesto porque no pueden quedarse en su tierra. Pero una vez que son reasentados, ella siente que es hora de irse.

Despedida

En la historia final de la novela, los viejos kikuyus realizan un baile Ngoma en honor al narrador. Esta es una ocurrencia rara ya que los Ngoma no suelen ser atendidos por ancianos. Hombres nativos de todas partes llegan vestidos con sus mejores galas. Sin embargo, justo cuando comienza el baile, aparece un mensajero de Nairobi que les recuerda que tales bailes están prohibidos. La narradora debe terminar el baile y siente una amargura que nunca antes había sentido en el gobierno colonial.

Finalmente llega el día en que la narradora se va a ir y se despide de todos en la granja, deteniéndose en el estanque antes de dirigirse a Nairobi. Muchos amigos europeos y nativos vienen a la estación de tren para despedirla. Más tarde, el tren se detiene en una estación más adelante y ella y Farah suben al andén. Ve las colinas de Ngong detrás de ella en la distancia con la tierra nivelándose a su alrededor.

Análisis de personajes

La narradora : la narradora de la novela nunca da su nombre y su verdadera identidad como baronesa Karen Blixen solo se obtiene a través de sutiles pistas. Para la historia, el narrador intenta sólo ser un narrador. Al hacer esto, pinta una imagen muy poética del paisaje africano y los personajes que conoció mientras vivía allí. Ella se asegura de prestar poca atención a su papel en las historias.

Sin embargo, la narradora tiene personalidad y emplea sus representaciones y prejuicios en su narración. Ella usa muchas de las historias como cajas de jabón para sus ideas filosóficas. Una de ellas es que ciertas personas de cualquier raza poseen una nobleza aristocrática innata, como Denys y los guerreros Masai.

La tendencia de la narradora a filosofar de esta manera la revela como una mujer amable y gentil que quiere entender mejor el mundo que la rodea. Aunque sí sufre del elitismo y esnobismo de los coloniales europeos de la época. Durante la guerra, la narradora se niega a ser encerrada con las otras mujeres europeas por su seguridad y, en cambio, conduce una caravana a través de un territorio peligroso. Esto demuestra que es una persona aventurera que está interesada en vivir la vida al máximo. Así lo prueba también su habilidad para el tiro y su afición a la caza, dos actividades que no eran comunes en las mujeres de esta época. Ella expresa el deseo de convertirse en un héroe mítico como Old Knudsen y desea tener su tipo de historias.

En las secciones finales del libro, la desesperación del narrador ante la muerte de Denys y su partida de África son más evidentes que en el tono más ligero de las historias iniciales. En general, la narradora se gana la simpatía de los lectores, aunque algunas de sus ideas pueden haber envejecido a lo largo de los años desde que se publicó el libro.

Farah : el sirviente principal del narrador. Farah es un hombre somalí. También es el confidente más cercano del narrador y ayuda a administrar la granja. Farah es probablemente el compañero más cercano del narrador en África, aunque es un sirviente. No interactúa tanto con nadie más y parece no confiar tanto en nadie más. Se revela que Farah es digno de esta confianza y un hombre recto que se dedica a su fe musulmana. Aunque tiene cinco esposas, las cuida muy bien.

Farah está de acuerdo con la idea del narrador del nativo aristocrático, ya que tiende a menospreciar a las personas que lo rodean. Piensa que los Kikuyu son vagos porque no comparten su disciplina. Sin embargo, Farah también es un hombre que se preocupa por su amante, la narradora, y trata de protegerla. En los últimos días del narrador en África, Farah usa su mejor ropa para ayudarla a vender sus muebles y ganado. Al final, viaja con ella al menos hasta la siguiente estación para despedirla.

Kamante : es un niño nativo que aparece por primera vez cuando el narrador lo señala por tener llagas en las piernas. Después de que regresa del hospital, es una persona cambiada, habiéndose convertido al cristianismo. Después de esto, Kamante se vuelve más una figura cómica en la novela. El narrador a menudo habla sobre algunos de sus malentendidos más divertidos para el alivio cómico, como cuando no entiende cómo se publica un libro.

Biografía de Karen Blixen

La baronesa Karen Von Blixen-Finecke nació el 17 de abril de 1885 en Rungsted, Dinamarca como Karen Dinesen. Hija de dos hijos de comerciantes adinerados, Karen tenía tres hermanas y dos hermanos, todos los cuales compartieron una infancia privilegiada. Desafortunadamente, esto terminó cuando el padre de Karen se suicidó cuando ella solo tenía diez años. Después de esto, la vida de Karen cambió significativamente ya que sus hermanos fueron enviados a la escuela mientras ella comenzaba a ser educada en casa por su abuela materna y su tía.

Cuando Karen era niña, comenzó a contarle historias a su hermana menor inspiradas en los cuentos populares daneses. Poco después de esto, comenzó a escribir poemas, obras de teatro y cuentos y a publicarlos bajo el seudónimo de Osceloa, que era el nombre del perro de su padre.

En 1902, asistió a la Real Academia Danesa de Bellas Artes. Cuando tenía veinte años, comenzó a pasar tiempo con la familia de su primo en Skane, Suecia y, finalmente, se casó con su primo, el barón Bror Blixen-Finecke, y se convirtió en la baronesa Blixen-Finecke. Los dos tuvieron problemas para establecerse en Dinamarca, y se sugirió que se mudaran a la finca de café de su tío en Kenia.

Fue mientras vivía en esta finca, cuyo nombre era M’Bogani, que Karen comenzó a escribir la que luego sería su novela más conocida, «Memorias de África». Karen comenzó a administrar la granja mientras su esposo pasaba la mayor parte de su tiempo en un safari y continuó administrándola durante el estallido de la Primera Guerra Mundial.

Karen y su marido no se llevaban bien, y él le pidió el divorcio en 1920, que le fue concedido en contra de sus deseos en 1925. Después de esto, Karen Blixen asumió oficialmente la gestión de la granja de manos de su tío. Karen finalmente conoció a un cazador inglés de caza mayor llamado Denys Finch-Hatton, con quien comenzó una relación amorosa hasta su muerte en un accidente aéreo en 1931. Al mismo tiempo, la finca de café fracasó en parte debido a la Gran Depresión. y Blixen se vio obligado a venderlo.

Karen regresó a Rungstedlund para vivir con su madre, donde comenzó a escribir en serio. Su primera novela, «Siete cuentos góticos», se publicó en Estados Unidos en 1934 con el seudónimo de Isak Dinesen. El libro tuvo mucho éxito y su segunda novela, «Memorias de África» ​​(1937) lo fue aún más. Durante su vida, Karen publicó siete novelas y otras siete se publicaron póstumamente. Los siete iniciales incluían una alegoría sobre los horrores del nazismo publicada durante la Segunda Guerra Mundial.

En 1960, a la edad de 75 años, Karen comenzó a escribir una continuación de «Memorias de África» ​​llamada «Sombras en la hierba», que contenía más historias de su tiempo en África. Fue el último libro que publicó en vida y reveló, entre otras cosas, la vigilia que su personal africano mantuvo en su casa durante años después de su partida.

Karen murió el 7 de septiembre de 1962 en Rungsted, Dinamarca, debido a complicaciones debido a la sífilis que se cree que le contagió su esposo cuarenta años antes. Todavía se la considera una heroína literaria nacional en Dinamarca, y existe un museo con su nombre en Nairobi.