Resumen Completo Del Libro La Caida

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«La caída» es una novela de 1956 del escritor francés Albert Camus. La novela fue traducida al inglés en 1957, un año después de su primera publicación en Francia. La novela tiene lugar en Ámsterdam y París y se cuenta desde la perspectiva de un hombre llamado Jean-Baptiste que habla directamente contigo, el lector.

Jean-Baptiste es un ex abogado de alto poder que dejó su práctica cuando tuvo una gran revelación sobre su trabajo y su altruismo. Ahora busca encontrar hombres que confiesen su mayor pecado para que ellos hagan lo mismo. Se ha etiquetado a sí mismo como algo llamado «juez-penitente».

En la historia, Jean-Baptiste describe la noche en que estuvo presente para una mujer que cayó accidentalmente por el costado de un puente y dejó que se ahogara sin ayudar. A partir de entonces, a menudo escuchó el sonido de la risa de una mujer brotando de los ríos.

La novela explora una amplia variedad de temas en los seis capítulos que componen los monólogos de Jean-Baptiste. Algunos de estos temas incluyen el juicio, la verdad, la existencia, el encarcelamiento, la moralidad, Dios y la muerte.

Resumen del libro

«La caída» se cuenta desde la perspectiva de un narrador que abre el libro presentándose y ofreciendo sus servicios al lector. El narrador le dice al lector que están en un bar llamado «Ciudad de México» en el barrio rojo de Ámsterdam. El narrador debe ayudar al lector a pedir una ginebra al cantinero que solo habla holandés. Después de que se obtiene la bebida, el narrador acerca una silla para conversar. El narrador señala un espacio en blanco detrás de la barra en la pared y dice que allí solía colgarse un cuadro. Dice que estuvo presente cuando colgaron el cuadro y cuando lo desmontaron. El cantinero, dice, siempre ha sido desconfiado.

El narrador vivía en Francia. Él dice que usted, el lector, también lo hizo. También dice que los holandeses se diferencian de los franceses porque no son intelectuales sino más morales. Él compara vivir una «vida limpia» con ser comido por pirañas. Si tratas de vivir bien, eventualmente te verás mordido por las presiones de tener un trabajo y una familia hasta que seas solo un esqueleto.

Cuando llega la ginebra, el narrador dice que solía ser abogado pero ahora es un «juez penitente». También dice que su nombre es Jean-Baptiste Clamence. Dice que es parecido a ti: un cuarentón bien vestido. Te hace algunas preguntas sobre ti, sin llegar a preguntar tu ocupación porque dice que no le importa. Jean-Baptiste dice que solía ser rico, pero ya no tiene posesiones. Solía ​​ser rico y muy codicioso. Cuando te levantas para irte, Jean-Baptiste recoge la cuenta. Él le dice que estará allí de nuevo la noche siguiente.

Jean-Baptiste lo acompaña en su caminata de regreso a su hotel. Te dice que vive en la Judería. O lo que solía ser el Barrio Judío antes de que Hitler diezmara la ciudad. Siente que vive en el lugar de uno de los «crímenes más grandes de la historia». Él comenta sobre su desconfianza hacia las personas. Cuando se da cuenta de que le gusta una persona, su alarma interna salta diciéndole que desconfíe de ella.

A Jean-Baptiste, sin embargo, le gusta Amsterdam. Él siente que la gente de Amsterdam tiene la cabeza en las nubes aunque estén caminando sobre el suelo. Señala que los canales concéntricos de la ciudad se asemejan a los círculos del infierno del Infierno de Dante. Dice que el círculo en el que tú y él estáis actualmente representa el círculo de traidores y traidores. El círculo más interior. Jean-Baptiste se despide de usted y supone que lo volverá a ver en la ciudad de México al día siguiente. No puede seguirte más porque nunca cruza un puente de noche.

La noche siguiente, regresas a la Ciudad de México. Jean-Baptiste abre el segundo capítulo preguntando: «¿Qué es un juez-penitente?» Él le dice que solía ser un abogado en París con una inclinación por los casos de caridad. Tuvo éxito, y el trabajo fue satisfactorio. Jean-Baptiste dice que la sensación de que lo estaba haciendo bien y «en el lado correcto» fue una gran motivación para él. Lo mantuvo trabajando y avanzando. Dice que si les quitas ese sentimiento a los hombres, se convierten en «perros echando espumarajos de rabia».

Dice que nunca aceptó sobornos ni cobró a los pobres. Jean-Baptiste dice que, a pesar de cómo suena esta historia, no se jacta porque ya no se atribuye el mérito de estas cosas. Dice que solía ir tan lejos como para ayudar a las personas ciegas a cruzar la calle y que solía correr con otras personas y sacarlas del camino para llegar a la persona ciega. Amaba cuando algo malo sucedía en la ciudad porque significaba que podía ofrecer su ayuda.

Pero a pesar de todo esto, Jean-Baptiste quería apuntar más alto. Ser abogado defensor significa que su vecino siempre le debe algo, pero nunca le debe nada a su vecino. Siente que el trabajo es ideal para él. Siente que era modesto consigo mismo y que eso lo hacía especial y diferente a los demás hombres.

Jean-Baptiste llama al cantinero y te ordena una bebida. Te ruega que bebas con él porque siente la necesidad de compañía y amistad. Dice que una vez conoció a un hombre cuyo amigo estaba en prisión. El hombre solía dormir en el suelo para no tener ningún lujo que su amigo no tuviera. Jean-Baptiste pregunta «¿Quién dormirá en el suelo por nosotros?»

Señala maravillas si tú y él no se aman lo suficiente. Señala que las personas solo se vuelven realmente sentimentales con los demás después de que la persona muere. Siente que esto se debe a que no tenemos obligaciones con los muertos y no son un inconveniente para nosotros. Piensa que la gente necesita una tragedia y describe un edificio de apartamentos donde los residentes solo se visten bien para el funeral del conserje. Él piensa que nosotros, como humanos, nos aburrimos y nos inventamos problemas. Habla de un hombre que conoció que se dio cuenta de que no amaba a su esposa después de veinte años de matrimonio.

Dice que cuando era abogado nunca tuvo un problema así porque no se aburría. Habla de una noche en París cuando caminaba por un puente sobre el Sena. De repente escuchó una risa detrás de él y se dio la vuelta para ver que no había nadie allí. Mira por el costado del puente y se da cuenta de que la risa suena como si viniera del agua. Se puso tan nervioso que corrió a casa y llamó a un amigo que no respondió.

De repente, Jean-Baptiste volvió a oír la risa fuera de su ventana. Mira hacia afuera y ve a un grupo de adolescentes dándose las buenas noches. Jean-Baptiste toma un trago de agua y, cuando se mira en el espejo, se da cuenta de que está sonriendo. Dice que sintió que su sonrisa era «doble». En el presente, Jean-Baptiste deja de contar la historia de repente y te da las buenas noches, diciéndote que te verá mañana. Él dice que tiene que ver al hombre en la esquina que es un ladrón de arte y un asesino. El hombre es uno de los clientes de Jean-Baptiste.

En el próximo capítulo, Jean-Baptiste comienza agradeciéndole su curiosidad. Él acepta continuar su historia de la noche anterior. Después de escuchar la risa, lo pensó durante unos días, pero rápidamente lo olvidó. Pero dejó de caminar cerca del agua y se ponía nervioso cuando tenía que cruzar un puente. También comenzó a desarrollar algunos problemas de salud y depresión. Incluso ahora se siente enfermo y sugiere que ustedes dos salgan a caminar. Usted está de acuerdo.

En el paseo, Jean-Baptiste habla de su amor por las islas y se detiene para comentar sobre una casa que solía ser propiedad de un traficante de esclavos. Dice que los hombres necesitan la esclavitud porque necesitan mandar y por eso tienen esposas. Dice que siempre quiere que sus sirvientes lo atiendan con una sonrisa porque de lo contrario, podría pensar que no está en lo correcto. Se compara con Jano, el dios de dos caras, y lo explica contando otra historia.

De vuelta en París, solía quitarse el sombrero a los ciegos después de ayudarlos a cruzar la calle. Pero, se pregunta, ¿por qué hizo esto si no podían ver? Esto era para la gente que miraba, se dio cuenta. A pesar de su afirmación de ser modesto, estaba «lleno de vanidad». Dice que su altruismo no fue real y que solo lo hizo por su autoestima. Todas estas autorrealizaciones llegaron a él después de la noche en que escuchó la risa del agua. Después de escuchar la risa, extraños recuerdos comenzaron a inundarlo. Por ejemplo, un incidente en el que estaba al otro lado de la furia de un motociclista. Jean-Baptiste imaginó dándole una paliza al motociclista, y luego se dio cuenta de que lo que soñaba era ser un hombre íntegro, venerado tanto por su carácter como por su profesión.

Ser humillado en público por el motociclista (que también lo golpeó) le quita ese sueño. Esto le hizo darse cuenta de que su deseo era conquistar el mundo y no solo ayudar a las personas. Todo hombre inteligente quiere dominar el mundo, afirma. Esta comprensión dificultó su trabajo ya que se dio cuenta de que solo era capaz de defender a las personas que no lo habían dañado de ninguna manera con sus crímenes.

Jean-Baptiste comienza a hablar sobre su vida amorosa. Siempre fue popular entre las mujeres aunque no involucraba mucha emoción en las relaciones. En respuesta, las mujeres lo apreciaron aún más porque sintieron que podían cambiarlo. Disfrutaba controlando a estas mujeres y haciéndolas prometer que nunca amarían a otro hombre a su lado y luego romper con ellas. Pero él dice que sus discursos a estas mujeres no estaban tan llenos de mentiras como sus discursos en la corte. Él piensa que esto lo hace mejor en su vida personal que en su vida profesional.

Jean-Baptiste dice que antes, la única forma en que podía ser feliz era creer que todos en el mundo vivían para servirlo. Cuando piensa en esto ahora, siente una extraña sensación que cree que es una vergüenza. Te invita a caminar con él hasta su casa. En el camino, te cuenta una noche en que regresaba a su casa en París después de dejar a su amante. En el puente del Sena, vio a una mujer inclinada sobre el agua. Él la pasó y luego la escuchó golpear el agua detrás de él. Se detuvo, pero no fue en su ayuda. Él nunca le cuenta a nadie sobre esto antes que a ti.

Cuando llegas a su casa, te da las buenas noches y te hace prometer que nos encontraremos mañana. Antes de irse, le preguntas qué pasó con la mujer que cayó al río. Dice que no lo sabe porque evitó los papeles unos días después del accidente.

En el siguiente capítulo, Jean-Baptiste te dice que él es la única persona que puede mostrarte «lo que importa» en Ámsterdam. Habla de que el cielo de Holanda está lleno de puertas abiertas desde las que la gente puede mirar hacia abajo, y cuando le preguntas qué quiere decir con eso, confiesa que no está tan lúcido como antes. Dice que no tiene «amigos, solo cómplices». Menciona que recientemente decidió hacerles una broma a sus amigos solo para darse cuenta de que no tenía ninguno. En el truco, se suponía que debía suicidarse. Pero el objetivo del truco sería mirar las caras de su amigo después, y él no sería capaz de hacer eso.

Él dice que esto podría ser lo mejor. Si uno pudiera ver su funeral, vería la indiferencia en los rostros de sus amigos, ya que nadie se preocupa por ti después de tu muerte. Él dice que no podría suicidarse porque se ama demasiado, incluso después de descubrir todos estos horribles secretos sobre sí mismos. Habla sobre el juicio y cuánto quiere evitarlo. El juicio crea una culpa que él no quiere. Pero a través de sus nuevas dudas sobre sí mismo, se hizo vulnerable al juicio. Dice que el día de la risa en el puente lo hizo repentinamente lúcido y consciente. Nunca notó la aversión de otras personas hasta esto. Piensa que todo hombre cree que él mismo es inocente y por eso estamos tan dispuestos a juzgar a los demás.

Vuelve a hacer referencia a Dante y, específicamente, a su idea de «ángeles neutrales». Él asume que este es el trabajo de la humanidad. Quedarse al margen y esperar el juicio. Después de escuchar las risas, Jean-Baptiste se dio cuenta de que no era ni modesto ni humilde y que solo usaba esas emociones falsas para conseguir lo que quería de la sociedad. Nunca se tomó nada en serio y simplemente «pretendía» ser normal.

Poco después de darse cuenta de esto, comenzó a tener pensamientos de pánico sobre la muerte. Empezó a preocuparse de que se le acabaría el tiempo antes de poder hacer algo importante con su vida y sin haber confesado sus pecados. Quiere confesarse con otra persona. Después de esto, comenzó a intentar destruir su reputación. Pero hiciera lo que hiciera, la gente asumía que estaba bromeando y se reían de él.

En el próximo capítulo, tú y Jean-Baptiste están juntos en un barco, navegando alrededor de Ámsterdam. Jean-Baptiste retoma su historia donde la dejó. Después de dejar la sociedad de los hombres, pasó la mayor parte de su tiempo con mujeres. Comenzó a sofocar sus miedos en el libertinaje. Dice que patrocinar prostitutas y apostar lo hizo sentir inmortal. Continuó con esto hasta que comenzó a tener problemas hepáticos por beber demasiado.

Un día, poco después de esto, está en el agua y cree ver la forma de la mujer de negro a la que dejó ahogar flotando bajo el agua. Después de pedir ayuda, se da cuenta de que solo se trata de desechos perdidos. Dice que el grito que emitió la mujer antes de morir nunca cesa y lo sigue por el agua. Ese día decidió vivir con su culpa a pesar de que se sentía como una prisión. El barco vuelve a tocar tierra, y tú y Jean-Baptiste desembarcan. Te pide que lo acompañes a casa para que pueda terminar la historia. Jean-Baptiste se desvía un poco de la Biblia antes de decir que Dios ya no puede juzgar a las personas pero que sí puede. Llegas a su puerta y te explica. Dice que es un «profeta vacío para tiempos difíciles» y que juzga a los hombres sin ley. Te dice que te explicará el resto mañana.

Al día siguiente, cuando llegas a la casa de Jean-Baptiste, él está enfermo en cama. Dice que a veces tiene fiebres así porque una vez padeció malaria. Explica que una vez estuvo en un campo de prisioneros donde lo nombraron «papa». Fue en África durante la Segunda Guerra Mundial. Estaba en el ejército francés y fue retenido como prisionero de guerra en Túnez. En el campo donde lo llevaron, había un francés que lo proclama Papa porque es el que tiene más defectos que todos en el campo.

Jean-Baptiste admite que solía tener un nombre diferente pero no dice cuál es. Sirvió como Papa durante semanas hasta que bebió el agua de un moribundo. Esto le hizo darse cuenta de que hay que perdonar al Papa porque es la única manera de estar por encima de él, moralmente. Jean-Baptiste te pide que busques en un armario que contiene la pintura del bar de la Ciudad de México. El ladrón de arte de antes en la novela robó la pintura, pero nadie sabía que era una verdadera obra maestra hasta que Jean-Baptiste la vio. El cantinero se puso nervioso y accedió a dárselo. Finalmente explica su papel como juez-penitente y dice que su trabajo es juzgar a los demás. Dejó París y estableció una práctica en Amsterdam, esperando en bares el tipo de hombres que necesitaba para venir.

Luego confiesa su crimen al hombre que elige y llena la historia con muchos detalles que lo relacionan con el hombre. Al final, construye una historia sobre sí mismo que lo convierte en un hombre común pero ninguno en particular. Te dice que te confieses. Te ríes y Jean-Baptiste dice que sabía que serías difícil. Te pide que admitas que te odias más después de hablar con él. Él dice que el propósito de la vida es confesar tus actos horribles de vez en cuando para que puedas continuar haciéndolos.

Ha tomado este papel porque le gusta hacer que la gente le confiese y se derrumbe para poder sentirse por encima de ellos. Se da cuenta de que está nevando afuera y ambos salen a pararse en él, buscando su pureza antes de que se vuelva marrón y se ensucie con la mugre de la calle. Dice que desea tener como cliente a un policía porque entonces podría ser arrestado por el robo del cuadro. Si fuera arrestado y ejecutado, ya no tendría que temer a la muerte. Le revelas que eres abogado y él dice que asumió que lo eras. Te pide que le cuentes la historia de la noche en que accidentalmente dejaste que una mujer se ahogara en el Sena. Él dice que estás diciendo lo mismo que siempre ha dicho sobre desear tener una segunda oportunidad para salvarla, pero no hay segundas oportunidades. Gracias a Dios por eso, dice.

Análisis de personajes

Jean-Baptiste Clamence – el narrador, personaje principal y tema de la novela. Jean-Baptiste narra el libro como si estuviera teniendo una conversación contigo, el lector. En el primer capítulo, lo conoces en un bar llamado «Ciudad de México», y él decide contarte la historia de su vida mientras te prepara para ser juzgado por él mismo. Jean-Baptiste es muchas cosas. Un ex abogado de gran éxito que participaba regularmente en actos altruistas para satisfacer su obsesión por sí mismo. Un genio muy introspectivo. Un idiota olvidadizo. Un hombre que ha aprendido todo y nada.

El gran momento en el que gira la novela es el momento en París cuando Jean-Baptiste deja que una mujer caiga y muera desde un puente. Parece sentir que toda su vida cambió ese día, a pesar de que no reconoce por qué. La risa que brotó del agua que asustó a Jean-Baptiste es una representación obvia de su culpa por dejar que la mujer se ahogara. La risa parece seguirlo por el resto de su vida. Pero nunca reconoce claramente esta culpa en conjunto con la mujer.

Este es un excelente ejemplo de cuán contradictorio es el personaje de Jean-Baptiste. Muchas veces a lo largo de la novela se contradice en sus discursos. Se retrata a sí mismo como Dios y el Diablo. Bien y mal. Sin embargo, dado que el discurso de Jean-Baptiste está destinado a atraerlo (al personaje) y hacerle confesar sus pecados, se podría argumentar que cualquier parte del discurso es falso.

Después de escuchar la risa, Jean-Baptiste dejó París y su trabajo de alto poder para mudarse a Amsterdam, que consideraba una ciudad llena del tipo de hombres que necesitarían confesar sus pecados. Se erigió como lo que él llama un «juez-penitente» y comenzó a reunirse con hombres en los bares y contarles su peor pecado para convencerlos de que le contaran el suyo. Esto es lo que te hace y lo que confiesa en el último capítulo de la novela.

Jean-Baptiste es un claro ejemplo de hybris, y su efecto en una persona. Se podría decir que «La caída» de la novela hace referencia no solo a la mujer que cae al río, sino también a la caída de Jean-Baptiste de su alta posición en la sociedad.

Tú : en un dispositivo narrativo interesante, el otro personaje de la novela eres tú, el lector. Jean-Baptiste se pasa la novela hablando contigo y respondiendo a tus preguntas como si las hubieras hecho tú. Es importante recordar al leer que «tú» el personaje y tú, el lector, no son la misma persona. Tu personaje es un hombre de cuarenta y tantos de París.

Pero no está claro cuánto del «tú» en la novela es real y cuánto Jean-Baptiste fabrica para sus fines narrativos. A lo largo de la historia, «usted» parece enamorarse de la historia de Jean-Baptiste y continúa regresando a la «Ciudad de México» todas las noches para escuchar más sobre ella. Al final, tú y él parecen ser amigos hasta que revela su estratagema.

Biografía de Albert Camus

Albert Camus nació el 7 de noviembre de 1913 en Drean, Argelia francesa. Hijo de un trabajador agrícola pobre que murió durante la Primera Guerra Mundial y de un limpiador de casas, Camus tuvo una infancia difícil y pobre. Finalmente, fue aceptado en la Universidad de Argel con una beca de fútbol que perdió abruptamente después de contraer tuberculosis. Camus tomó trabajos ocasionales para pagar la escuela y se graduó en 1936 con una licenciatura en filosofía.

En 1934, Camus conoció y se casó con Simone Hie. Los dos solo estuvieron casados ​​durante unos meses antes de que las infidelidades de ambos lados hicieran que se separaran. En 1935, Camus se unió al Partido Comunista Francés pero fue expulsado del Partido un año después por unirse al Partido Popular Argelino por ser trotskista. Luego se asoció con el movimiento anarquista francés. Camus comenzó a escribir para revistas anarquistas como Le Libertaire, La revolution Proletarienne . Se unió a muchas protestas durante este tiempo, incluido el levantamiento de trabajadores en Poznan, Polonia, y la revolución húngara.

En 1937, comenzó a escribir para un periódico socialista llamado Alger-Republicain, pero luego perdió el trabajo por informar sobre las malas condiciones de vida de los campesinos en Kabylie. En 1940, el ejército francés lo rechazó debido a su tuberculosis. Ese año se casó con una pianista y matemática llamada Francine Faure. Francine dio a luz a gemelos llamados Jean y Catherine en 1945. Camus nunca creyó fundamentalmente en la idea del matrimonio y se opuso apasionadamente. Engañó a su esposa con numerosas amantes, a veces en asuntos muy públicos.

En 1941, Camus comenzó a trabajar para otro periódico y se mudó a Burdeos con su familia. También comenzó a escribir sus primeros libros. «The Stranger» se publicó en 1942, seguido cinco años después por «The Plague» en 1947. En 1947, Camus fundó el «Movimiento Sindical Revolucionario», un movimiento sindical. Durante la década de 1950, dedicó gran parte de su tiempo a trabajar para la UNESCO y en campañas de derechos humanos en Alemania y Polonia.

La última novela de Camus durante su vida se publicó en 1956. «La caída» se convertiría en una de sus novelas más conocidas. A la edad de 44 años, Camus recibió el Premio Nobel de Literatura. Fue la segunda persona más joven en recibir el premio.

Camus murió en un accidente automovilístico en Villeblevin, Francia, el 4 de enero de 1960 a la edad de 46 años. El automóvil lo conducía su editor y buen amigo, quien falleció a causa de sus heridas cinco días después. Se han publicado más obras de Camus póstumamente, incluidas «Una muerte feliz» en 1970 y «El primer hombre» en 1995, una autobiografía inconclusa que Camus estaba escribiendo cuando murió.