Resumen Completo Del Libro Sentido Comun
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«Common Sense» es un folleto sobre el tema de la independencia estadounidense, originalmente escrito por Thomas Paine en 1775. El folleto cubre los temas de la naturaleza ilógica y pecaminosa de permitir que una monarquía gobierne, la naturaleza necesaria del gobierno, la necesidad de América. rebelarse contra las cadenas de la tiranía británica y la necesidad de que la religión y la política se mantengan separadas.
Paine presenta un argumento apasionado y bien pensado a favor de la independencia estadounidense que nunca había recibido este nivel de consideración en un texto. Paine escribió el folleto en cinco secciones, incluido un apéndice que se agregó un año después de su publicación original.
El folleto fue un gran éxito en las incipientes colonias americanas. Se vendió y distribuyó ampliamente en las 13 colonias, vendiendo más de 2,5 millones de copias, que eran asombrosas en proporción a la población de América en ese momento. Debido a esto, todavía se considera como el libro más vendido y de mayor circulación de todos los tiempos. Todavía está impreso hasta el día de hoy. Fue considerado el folleto más popular de la era revolucionaria en Estados Unidos y una de las fuerzas impulsoras detrás de la Revolución Americana.
Resumen del libro
Del origen y designio del gobierno en general
Paine abre el folleto con algunos comentarios generales sobre el gobierno. Él escribe que la gente tiene la costumbre de confundir el gobierno con la sociedad. Dice que la sociedad y el gobierno son diferentes y que la sociedad es algo bueno mientras que el gobierno es «un mal necesario». Si todos actuaran moralmente, el gobierno no sería necesario, pero dado que las personas son solo humanos, es necesario proteger la propiedad y la vida. El gobierno está allí solo para evitar que la gente se entregue a sus vicios.
Un gobierno que oprime a su gente es mucho peor que la gente que se hace esto a sí misma porque la gente apoya al gobierno y paga por ello. Por lo tanto, están pagando por su opresión. El verdadero propósito del gobierno es brindar seguridad, y el éxito del gobierno debe juzgarse solo por esto. Para ilustrar este propósito, Paine utiliza un ejemplo de personas atrapadas en una isla desierta, aisladas del resto de la humanidad. Estas personas pronto desarrollarían su propio tipo de gobierno para evitar la soledad y albergarse y alimentarse efectivamente.
Si todas las personas se trataran con honor, entonces no necesitarían una ley. Pero inevitablemente, no lo harían y se formaría un gobierno. Esto puede comenzar eligiendo un lugar de reunión acordado para aprobar reglas, pero eventualmente, se transformaría en una necesidad de representantes y elecciones. Este ejemplo, concluye Paine, muestra que la representación y no la monarquía son necesarias para «la fortaleza del gobierno y la felicidad de los gobernados». La idea de Paine se basa en el hecho de que cuanto más simple es algo, menos probable es que se malinterprete. Luego saca a relucir el tema de la constitución británica y la ataca por ser demasiado compleja y estar llena de reglas de la monarquía. No cree que los poderes del Estado realmente se controlen entre sí y piensa que es absurdo que cualquiera lo haga.
De la Monarquía y la Sucesión Hereditaria
Paine cree que el hombre comenzó originalmente en un estado de perfecta igualdad y que la desigualdad que poseemos actualmente debe haber sido causada por algo. Siente que la división entre la monarquía y sus súbditos no tiene ningún tipo de base religiosa o científica. A diferencia de la división entre hombres y mujeres o el bien y el mal, esto no es algo de lo que se hable en la Biblia. Paine desea investigar la división y su origen. Antes de los tiempos bíblicos, Paine dice que el hombre no tenía reyes ni monarquía.
Los antiguos judíos copiaron la idea de nombrar un rey entre los «paganos» que los rodeaban. Paine dice que esto fue un pecado y que se supone que el hombre no debe reconocer a ningún rey además de Dios mismo. Los antiguos judíos le pidieron al profeta Samuel que nombrara un rey. Samuel trató de disuadirlos, pero insistieron. Dios estuvo de acuerdo con esto aunque pensó que era un pecado. Esto, dice Paine, es una clara evidencia de que Dios no está de acuerdo con tener reyes terrenales y que la práctica es pecaminosa. Él cita la escritura directa en esta sección. Continuando, a Paine tampoco le gusta la idea de la naturaleza hereditaria de la monarquía.
Dado que todos los hombres nacen iguales, Paine argumenta que ningún hombre debería tener el derecho de coronar a su familia sobre los demás en las generaciones venideras. Si un solo hombre merece gobernar, sus hijos no pueden hacerlo y esa persona no debería tener derecho a transmitir su corona. Personalmente, Paine siente que todos los reyes ingleses recientes han sido malos en sus trabajos. Si nada más, esto por sí solo debería demostrar que la línea hereditaria actual no es digna ni siquiera para aquellos que piensan que lo es. Paine cuestiona de dónde ha descendido realmente el poder de estos Reyes actuales. Él cree que el poder real siempre se deriva de una de tres cosas: elección, selección al azar o usurpación.
La usurpación, escribe Paine, es una forma ilegítima de encontrar un rey y hace que la línea de reyes automáticamente no esté autorizada. Si se elige un rey, todos los demás reyes también deben ser elegidos. Paine termina esta sección reafirmando su creencia de que la sucesión hereditaria no es válida. Señala que las personas que se ven a sí mismas como nacidas en este tipo de posición a menudo son «ignorantes e ineptas». Y a la idea de que la sucesión hereditaria reduce las guerras civiles por lazos familiares, Paine la desmiente. Señala que ha habido al menos ocho guerras civiles y diecinueve rebeliones en la historia británica. Dice que la monarquía y la sucesión hereditaria no han creado más que derramamiento de sangre y mal gobierno.
Reflexiones sobre el estado actual de las cosas en América
Al comienzo de esta sección, Paine solicita al lector que deje de lado los prejuicios que pueda tener y vea con mente abierta los comentarios que va a hacer. Luego señala que algunas personas han instado a que debido a que Estados Unidos ha florecido tanto bajo el dominio británico, debe permanecer atado a Gran Bretaña.
Paine compara este argumento para afirmar que debido a que a un bebé le ha ido bien con la leche, nunca debe comer carne. También afirma que la revolución en Estados Unidos habría ido mejor si los países europeos no hubieran tratado de ejercer su poder sobre América. Algunos argumentan que Gran Bretaña protegió a Estados Unidos. Pero Paine dice que Gran Bretaña protegió a Estados Unidos solo para su propio beneficio financiero y no por bondad. Además, la división de Estados Unidos con Gran Bretaña significa que ya no tendrá que ser enemigo de los enemigos de Gran Bretaña. Esto ilustra que la relación con Gran Bretaña fue lo que hizo que Estados Unidos necesitara protección en primer lugar.
Paine niega que los estadounidenses de ascendencia británica sean irrelevantes, ya que Gran Bretaña ya no tiene un reclamo legítimo de lealtad por parte del país. Llegar a un acuerdo no es el trabajo de Estados Unidos. Paine argumenta que si esto fuera cierto, dado que la mitad de las personas en Gran Bretaña son descendientes de franceses, Gran Bretaña tendría que someterse a los franceses. Paine también dice que los impuestos y las amenazas que Gran Bretaña impone a los ciudadanos estadounidenses son ridículamente altos y que Estados Unidos no ganará nada si permanece atado a Gran Bretaña.
Reconciliarse con los británicos solo hará que toda esta situación se repita en el futuro. Sería imposible volver a la paz y la normalidad bajo el dominio británico y que el rey finalmente no imponga impuestos opresivos una vez más. Paine dice que Estados Unidos es demasiado grande y complicado para ser gobernado por una nación más pequeña y que el comercio no se puede manejar desde tan lejos. Si el estadounidense actual no busca la independencia total de Gran Bretaña, eventualmente sus hijos tendrán que tomar las armas en otra guerra contra el país.
Paine admite que pensó que era posible reconciliar a los dos países por un tiempo, pero después de las batallas de Lexington y Concord se hizo evidente que la situación estaba demasiado avanzada para cualquier tipo de compromiso. En este punto, Paine describe lo que cree que sería ser una forma apropiada de gobierno para América. Recomienda crear una «Conferencia Continental» para crear una «Carta Continental» que funcionará como una Constitución, brindando ciertos derechos y asegurando la protección de los mismos. Termina esta sección con una súplica al pueblo estadounidense para que se libere de la tiranía británica.
Sobre la Capacidad Actual de América, con algunas Reflexiones Misceláneas
Paine comienza la sección final del libro afirmando que es un hecho conocido que Estados Unidos eventualmente se separará de Gran Bretaña y la única pregunta es cuándo sucederá. Paine argumenta que el momento debería ser ahora, ya que Estados Unidos tiene muchos hombres jóvenes y capacitados para luchar en una guerra. Él dice que el costo de la guerra solo puede justificarse si el resultado es liberarse por completo de Gran Bretaña. No vale la pena ir a la guerra por derogar algunos de los impuestos monumentales.
Paine describe el costo de criar una Armada que pueda rivalizar con la Armada británica en Estados Unidos. Él estima que el costo sería de alrededor de 3,5 millones de libras esterlinas y dado que Estados Unidos actualmente no tiene una deuda nacional, esto sería fácilmente asequible. Además de esto, Estados Unidos ya produce la mayoría de los recursos naturales que necesitarían para construir este tipo de Marina. Las costas de Estados Unidos también están preocupantemente desprotegidas.
La Armada estadounidense solo tendría que preocuparse por proteger la costa estadounidense y no atender asuntos en otros países como lo hace la Armada británica. La independencia es necesaria de inmediato ya que muy poco del país está habitado y el rey solo comenzará a dar tierras a sus súbditos. Esta tierra sería mejor utilizada por los propios Estados Unidos, para ejercer control sobre su propio gobierno. Además, Paine argumenta que si Estados Unidos espera mucho más, más personas se asentarán en la tierra y será más difícil desvincular a todos bajo un solo gobierno.
Paine finaliza esta sección con las cuatro razones principales por las que cree que Estados Unidos debería buscar la independencia total. En primer lugar, ningún otro país podrá mediar entre los países mientras se considere que Estados Unidos sigue siendo parte de Gran Bretaña. En segundo lugar, ni Francia ni España ayudarán a Estados Unidos si creen que todavía está aliado con Gran Bretaña. En tercer lugar, otros países verán a los estadounidenses como rebeldes contra Gran Bretaña si todavía afirman ser parte de ella. Y cuarto, al declarar su independencia, Estados Unidos puede comerciar con otros países por su cuenta y cosechar los beneficios de las alianzas internacionales.
Para cerrar, Paine dice que hasta que Estados Unidos declare su independencia, «el continente se sentirá como un hombre que continúa aplazando un asunto desagradable día a día, pero sabe que debe hacerlo».
Apéndice
Después de que se publicó la segunda edición de ‘Common Sense’, se añadió un apéndice, dividido en dos partes, para tratar algunos de los puntos que la gente había hecho en contra de la obra. Paine reafirma su tesis sobre la independencia americana en la primera parte del apéndice. Paine dice que Estados Unidos debe declarar la independencia de inmediato y que es lo único que puede mantener unido al país en ciernes. En la segunda parte del apéndice, «A los representantes de los cuáqueros», Paine responde a los puntos planteados por los líderes cuáqueros sobre la revolución. Al abrir esto, Paine declara que es un creyente en Dios y un hombre religioso. Reprende a los líderes cuáqueros por incursionar en la política y por presentarse como representantes de toda la religión.
Paine está de acuerdo con los ideales cuáqueros de amor y paz y desea establecer este tipo de paz eterna en Estados Unidos. Agrega que la revolución es una defensa contra los británicos que atacan a los estadounidenses en su propio terreno. Paine argumenta que los cuáqueros deberían desaprobar a los británicos por causar la guerra y no a los estadounidenses por defenderse. Dice que los cuáqueros deberían pedirle al rey que se arrepienta de sus pecados.
Paine cita el pasaje bíblico: «Cuando los caminos del hombre agradan al Señor, aun a sus enemigos hace estar en paz con él». Dice que este pasaje prueba que el Rey no debe agradar al Señor, porque los americanos están en su contra. Los cuáqueros tenían la creencia de que el gobierno era obra de Dios y solo pretendían ser pacíficos bajo cualquier gobierno que Dios decidiera darles.
Paine argumenta que esto significa que no deberían involucrarse en ninguna cuestión política y simplemente contentarse con seguir al bando que gane la guerra. También señala que si este edicto es cierto, si los gobiernos son verdaderamente asunto de Dios, entonces ningún hombre podría ser considerado responsable de derrocar a un rey. Al final del apéndice, Paine lo cierra condenando la mezcla de religión y política y espera que todos los habitantes de América la condenen también.
Biografía de Thomas Paine
Thomas Paine nació el 29 de enero de 1736 en Thetford, Norfolk, Inglaterra. Paine, hijo de padre cuáquero y madre anglicana, asistió a Thetford Grammar School desde los nueve años hasta los 13, cuando se fue para convertirse en aprendiz de su padre, que era un fabricante de cuerdas. estancias utilizadas para navegar. Después de alistarse brevemente como corsario, en 1759 a la edad de 23 años, Paine se convirtió él mismo en un estadista y abrió una tienda en Sandwich, Kent.
El 27 de septiembre de ese año se casó con Mary Lambert quien al poco tiempo murió al dar a luz. El negocio de Paine también colapsó en esa misma época. Durante gran parte de la década de 1760, trabajó como oficial de impuestos especiales antes de convertirse en maestro de escuela en Londres y más tarde en Sussex. Fue durante su tiempo en la ciudad prorrevolucionaria de Sussex que Paine comenzó a tener una mentalidad más cívica. Comenzó a involucrarse en organizaciones gubernamentales como Court Leet, el órgano de gobierno de la ciudad.
En marzo de 1771, se volvió a casar con una mujer llamada Elizabeth Olive. Trabajando nuevamente como oficial de impuestos especiales, Paine se involucró en un grupo que solicitaba al Parlamento mejores salarios y mejores condiciones de trabajo. En ese momento escribió ‘El caso de los oficiales de impuestos especiales’, un artículo que describe la situación y su participación. Fue su primera obra publicada. Él mismo distribuyó la mayoría de las copias.
Sin embargo, en 1774, fue despedido de su cargo por negligencia en su trabajo y se vio obligado a vender su casa para pagar sus deudas. En ese momento, también se separó de su esposa, Elizabeth, y se mudó a Londres. En Londres, le presentaron al revolucionario estadounidense, Benjamin Franklin, quien le sugirió que se mudara a Estados Unidos. Ese octubre, Paine emigró a América y estuvo a punto de morir en el viaje en barco cuando un brote de fiebre tifoidea golpeó a los pasajeros.
Al llegar el 30 de noviembre de 1774, Paine primero tuvo que recuperarse de la fiebre tifoidea antes de convertirse en ciudadano de Pennsylvania y convertirse en editor de Pennsylvania Magazine. En poco tiempo, Paine escribió y distribuyó su obra más famosa, el panfleto conocido como «Sentido común» que promociona la inteligencia de Estados Unidos separándose formalmente de Gran Bretaña. El folleto fue un gran éxito, vendiendo más de 2,5 millones de copias. Todavía se considera el libro más vendido en la historia de Estados Unidos. El panfleto energizó y cristalizó el sentimiento prorrevolucionario que se agitaba en las colonias americanas.
En 1776, Paine también publicó una serie de panfletos llamada ‘La crisis estadounidense’ que se leyó en voz alta a los soldados del entonces general George Washington.
En 1777, Paine fue nombrado secretario del Comité de Relaciones Exteriores del Congreso, pero fue despedido del comité dos años después después de aludir a una negociación secreta con Francia en uno de sus panfletos. Paine solicitó que se recompensara su contribución a la revolución y el estado de Nueva York finalmente le otorgó una propiedad en New Rochelle, Nueva York.
Paine sirvió como ayudante del general Nathanael Greene durante la guerra.
A fines de la década de 1770, Paine viajó a Francia varias veces para obtener más dinero para la revolución y participó en la Revolución Francesa.
Durante las décadas de 1780 y 1790, publicó varios panfletos más, incluido «Derechos del hombre» en 1791, cuyo resultado fue que fue juzgado y condenado en ausencia en Gran Bretaña. Por apoyar la Revolución Francesa, a Paine se le concedió la ciudadanía francesa honoraria y se le pidió que fuera uno de los nueve diputados para ayudar a redactar una constitución francesa. Abogó en contra de la ejecución de Luis XVI, debido a la ayuda del rey en la Revolución Americana y sugirió que, en cambio, fuera exiliado a América, pero fue rechazado.
Desafortunadamente, como aliado de los girondinos, una facción política francesa que rápidamente perdió el poder, pronto fue arrestado y encarcelado. Paine estrechándose sobrevivió a la ejecución y vivió para ser liberado de prisión 7 meses después, en gran parte gracias a la ayuda del entonces ministro estadounidense en Francia, James Monroe. Paine permaneció en Francia hasta 1802 por invitación del presidente Jefferson.
A la edad de 72 años, el 8 de junio de 1809, Paine muere. Fue enterrado bajo un nogal en su granja en New Rochelle y dejó la mayor parte de su patrimonio a unos amigos.
