Resumen Completo Del Libro Siddhartha
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«Siddhartha» es una novela publicada en 1922 y escrita por el escritor alemán Herman Hesse. La novela se escribió originalmente en alemán, pero luego se publicó en una traducción al inglés en 1951. «Siddhartha» se escribió después de que Hesse hiciera un viaje a la India y quedara fascinado con el mundo del misticismo oriental. Es una breve historia lírica de una relación padre-hijo basada en la vida temprana de Gautama el Buda.
Desde su lanzamiento, el libro ha obtenido muchos elogios de la crítica y ha sido adaptado a dos películas diferentes, la última de las cuales fue una versión surrealista en 1971.
Las referencias al libro todavía están presentes en la cultura cotidiana, ya que se ha mencionado en muchas canciones y programas de televisión en 2014. Su mensaje perdurable de paz e iluminación aún toca la fibra sensible de la cultura del siglo XXI. La novela trata sobre la búsqueda de la iluminación durante toda su vida por parte de un hombre llamado Siddhartha. Siddhartha vive en la antigua India, antes del nacimiento de Cristo y durante la vida del Buda Gautama.
Cuando era joven, Siddhartha deja el monasterio brahmán de su padre para buscar el autodescubrimiento con una secta de sacerdotes llamada Samanas. Al enterarse pronto de que no desea ser un Samana, Siddhartha y su mejor amigo Govinda viajan a una ciudad cercana para encontrarse con el Buda, Gautama. Govinda decide unirse al Buda como discípulo, pero Siddhartha decide no hacerlo. Viaja solo a una ciudad y se encuentra con un amable barquero en el camino. En el primer día de Siddhartha en la ciudad, conoce a una hermosa cortesana llamada Kamala y los dos comienzan una relación. Siddhartha obtiene un trabajo de un comerciante y con los años se convierte en un hombre rico. Sin embargo, se desilusiona con su vida y siente que es hedonista. Pronto deja la ciudad sin previo aviso y se encuentra nuevamente con el barquero.
Siddhartha se convierte él mismo en barquero hasta que un día Kamala lo encuentra por accidente y le informa que el niño que tiene con ella es su hijo. Kamala pronto muere y Siddhartha se dedica a criar a su hijo. Pero cuando el niño huye de regreso a la ciudad, Siddhartha se da cuenta de que debe dejar que el niño viva su propia vida. Alcanza la iluminación después de darse cuenta de esto y vive el resto de su vida como un sabio sabio.
Resumen del libro
El libro comienza seis siglos antes del nacimiento de Cristo en la India durante la vida de Gautama el Buda. Siddhartha es un joven brahmán, una casta en el hinduismo que consiste en sacerdotes y maestros. Los amigos y la familia de Siddhartha saben que está destinado a grandes cosas porque, a una edad tan temprana, domina las ideas de su religión. El padre de Siddhartha es un brahmán y un miembro importante de su comunidad y todos esperan que Siddhartha siga sus pasos. Sin embargo, Siddhartha no está tan seguro. Se encuentra insatisfecho con el estado del hinduismo en su ciudad. Él cree que su padre y sus compañeros han estudiado extensamente la sabiduría de la religión, pero no siente que realmente hayan alcanzado la iluminación.
El amigo y confidente más querido de Siddhartha es un joven brahmán llamado Govinda, a quien se considera la sombra y seguidor de Siddhartha. A Siddhartha le preocupa que para convertirse en un verdadero brahmán según los estándares de su ciudad, tendría que convertirse en una especie de oveja que sigue al rebaño y nunca disiente. Aunque Siddhartha ama a la comunidad ya su padre, no está contento con esta perspectiva y no puede imaginarse viviendo de esta manera. Hasta ahora, Siddhartha siempre ha seguido a su padre y a la comunidad sin hacer preguntas, pero comienza a preguntarse si hay algo más.
Después de meditar sobre el tema durante mucho tiempo, Siddhartha le dice a Govinda que tiene la intención de unirse a un grupo de sacerdotes médicos viajeros que van de pueblo en pueblo y dependen de las donaciones de la gente para sobrevivir. Los sacerdotes, o samanas, como se les llama, creen que la iluminación solo puede alcanzarse rechazando el cuerpo y el deseo físico. Como Siddhartha no ha encontrado la iluminación que ha estado buscando en su comunidad, decide que los samanas pueden tener ideas que le interesen más.
A Govinda no le gusta esta noticia y se asusta por su amigo. Debido a que los samanas dependen de las donaciones para sobrevivir, a menudo están medio muertos de hambre y medio vestidos. Govinda también toma esto como una señal de que debe comenzar a dar sus propios pasos en el mundo. Siddhartha le cuenta a su padre sus intenciones de unirse a los Samanas y esto enfurece a su padre, quien le prohíbe a Siddhartha irse. Siddhartha decide tomar el tono de desafío respetuoso y permanecer de pie, inmóvil afuera. Su padre se frustra y se aleja de él, pero periódicamente mira por la ventana para ver si todavía está quieto. Siddhartha permanece afuera durante una noche y un día antes de que su padre regrese y se dé cuenta de que Siddhartha ha entrado en un estado de meditación profunda. Aunque su cuerpo todavía está presente, su mente está en otro plano. Al ver esto, Siddhartha’
Cuando Siddhartha se va, Govinda lo sorprende y ha decidido unirse a él. Los dos jóvenes se van a buscar a los samanas. Cuando se unan a los Samanas, Siddhartha y Govinda deben renunciar a todas sus posesiones mundanas y dedicarse por completo a la meditación y el ayuno, entre otros métodos para alcanzar la iluminación. Debido a esto, el mundo normal se vuelve distante para Siddhartha. Comienza a creer que todo lo que está fuera de su meditación es una ilusión y propenso a decaer solo capaz de dejar a aquellos que se mueven a través de él con dolor.
La búsqueda principal de Siddhartha con los Samanas es convertirse en «vacío de sed, deseo, sueños, placer y tristeza» y «dejar que el yo muera». Intenta llegar a este camino de abnegación a través del dolor físico. Soporta el dolor hasta que ya no puede sentirlo y cuando el dolor desaparece, está libre de sí mismo y solo puede sentir paz. Sin embargo, aunque se las arregla para llegar al punto en que puede mirar más allá del dolor, no logra la paz.
Después de permanecer un tiempo con los samanas, Siddhartha expresa su preocupación a Govinda porque siente que no está alcanzando la iluminación. Govinda le asegura que si bien se han acercado, puede que al principio no lo parezca y que todavía tienen mucho que aprender. Siddhartha se enoja y compara el estilo de vida de Samana con el de un alcohólico, diciendo que la meditación y el ayuno son solo una serie de momentos temporales de alivio del dolor de la existencia. Anuncia que nadie puede realmente aprender nada de las doctrinas que sigue. Siddhartha le dice a Govinda: «Hay, amigo mío, sólo un conocimiento que está en todas partes, que es Ataman, que está en mí y en ti y en toda criatura, y empiezo a creer que este conocimiento no tiene peor enemigo que el hombre de Dios». saber, que aprender».
Siddhartha decide que no siente que los samanas tengan nada que enseñarle y que debe irse pronto. Pero antes de que pueda, él y Govinda comienzan a escuchar rumores sobre un gran hombre llamado Gautama, el Buda que, habiendo alcanzado la iluminación, ahora elige pasar su vida enseñando a otros los caminos de la paz. Govinda inmediatamente comienza a tratar de convencer a Siddhartha de que viaje con él para buscar a Gautama. Siddhartha se sorprende por el entusiasmo repentino y poco característico de sus amigos, pero finalmente se cansa y acepta unirse a él en la búsqueda, aunque duda que se aprenda algo nuevo del hombre.
Siddhartha y Govinda dejan a los Samanas y son regañados por su falta de esfuerzo. Sin embargo, antes de irse, Siddhartha hipnotiza al maestro de los Samanas en un esfuerzo por demostrar que ya domina sus caminos. Siddhartha y Govinda comienzan a preguntar y pronto descubren que Gautama se hospeda en un pueblo llamado Jetavana.
Una vez que llegan a Jetavana, Siddhartha reconoce inmediatamente a Gautama por su porte y su forma de hablar, aunque el hombre no lleva la vestimenta tradicional de los monjes. Siddhartha y Govinda escuchan un sermón de Gautama y Govinda decide en el acto que desea convertirse en uno de los discípulos del gran hombre. Siddhartha cree que esto es encomiable, pero admite que no desea unirse. Govinda le pregunta por qué y Siddhartha dice que aunque no encontró ningún defecto en las enseñanzas de Gautama, todavía no desea unirse a sus discípulos. Govinda está decepcionado, pero de todos modos se compromete con los discípulos y al día siguiente se despide de su viejo amigo.
Siddhartha decide abandonar el pueblo, pero antes de que pueda, se encuentra con el propio Gautama en el bosque y le pregunta sobre sus enseñanzas. Las enseñanzas de Gautama giran en torno a la unidad de todos los seres vivos y la cadena de causa y efecto. Siddhartha disfruta de esta idea, pero descubre que la idea de salvación de Gautama niega su idea de causa y efecto. Si el objetivo final es la salvación por un dios, entonces no hay efecto y toda la cadena se rompe. Gautama le dice que el objetivo de sus enseñanzas es la salvación del sufrimiento y nada más. Siddhartha se preocupa de haber ofendido al hombre e insiste en que lo ve como muy santo. Sin embargo, todavía tiene dudas de que la mera enseñanza de estas tradiciones proporcione al oyente el Nirvana.
Siddhartha se da cuenta de que ya no desea tener un maestro en los caminos de la iluminación. Comprende ahora que al buscar su verdadero yo sólo ha logrado huir de él. Decide que en lugar de aniquilarse a sí mismo a través del dolor y las enseñanzas, aprenderá de ello y será su propio alumno. Siddhartha siente que comienza a regresar al mundo real después de esto y lo ve de una manera totalmente diferente. Donde solía ver el mundo como doloroso para sus sujetos, ahora ve el valor que estaba oculto en la forma en que percibe el mundo con sus sentidos.
Siddhartha comienza a darse cuenta de que no es un brahmán ni un samana y que no está destinado a ser un discípulo de Gautama. Esta conciencia de su propia soledad asusta a Siddhartha pero también lo excita. Se da cuenta de que puede ir a donde quiera y que no tiene que ir a casa con su padre o volver a los samanas. Se siente como si estuviera más apegado a su yo real que nunca y sale de la ciudad de forma rápida y confidencial, «ya no mira hacia atrás».
Al comienzo de la segunda parte, Siddhartha pasa una noche en la cabaña de un barquero. De la noche a la mañana tiene sueños vívidos y maravillosos acerca de probar todos los placeres del mundo. A la mañana siguiente, el barquero lo lleva al otro lado del río y amablemente lo libera de pagar cuando Siddhartha se da cuenta de que no tiene dinero.
En un pueblo cercano, Siddhartha conoce a una mujer y casi logra tener relaciones sexuales con ella antes de que su voz interior le diga que se detenga. Siddhartha obedece y deja a la mujer.
En la siguiente ciudad, Siddhartha ve a otra hermosa mujer que sus sirvientes llevan en una silla. Él jura que la conocerá y se entera por la gente de la ciudad que ella es una cortesana que se llama Kamala. Siddhartha conoce a la mujer y le pide que le enseñe el arte del amor. Kamala insiste en que solo hará esto si logra ponerse más presentable y obtiene algo de dinero para poder comprarle regalos. Preguntándose dónde podría adquirir estas cosas, Siddhartha le pregunta a Kamala y ella, a su vez, le pregunta qué habilidades tiene. Él responde que sus únicas habilidades son esperar, pensar y ayunar. Kamala le da un beso y le dice que busque trabajo con el comerciante Kamaswami.
Cuando Kamaswami se entera de que Siddhartha al menos puede leer y escribir, le ofrece un trabajo. Siddhartha vive con el comerciante en su casa y comienza a aprender sobre negocios durante el día y visita a Kamala para aprender sobre el amor por la noche. Él cree que el valor y el significado de la vida radican en el tiempo con Kamala y no en su trabajo con Kamaswami. Siddhartha comienza a convertirse en un comerciante exitoso, pero el trabajo le interesa poco y vive principalmente para su tiempo con Kamala. Se da cuenta de que hay algo que lo separa de Kamaswami, aunque le gusta el hombre. Siddhartha siente que es su momento de vivir como Samana el que ha hecho esto y que ha afectado todas sus relaciones con otras personas. Siente que tiene una distancia de sus emociones que otras personas no tienen y siente que esto indica que su verdadero yo no está realmente allí para sus actividades diarias. Él siente que su yo solo sale realmente cuando está con Kamala y admite que ella lo conoce mejor que nadie en su vida. Con ella habla regularmente sobre el Buda y la iluminación.
Cuanto más tiempo pasa Siddhartha en la ciudad, más se aleja de lo que siente que es su misión en la vida. Su voz interior comienza a ahogarse y apenas puede oírla. Siddhartha se pregunta si todavía es un Samana de corazón y si sus frecuentes discusiones sobre Buda así lo indican. Eventualmente, Siddhartha comienza a ganar más y más dinero y la «enfermedad del alma de los ricos» lo invade. Comienza a apostar con frecuencia, inicialmente lo disfruta porque siente que es una especie de protesta por ser rico, pero la emoción de ganar pronto lo supera y apuesta en apuestas cada vez más altas hasta que se vuelve adicto.
Una noche, Siddhartha se da cuenta de que Kamala está empezando a envejecer y esto desencadena su propio miedo profundamente arraigado a la mortalidad. Intenta olvidar esto bailando y bebiendo vino toda la noche, pero solo lo enferma y lo desespera más. Más tarde esa noche, Siddhartha sueña que el pájaro cantor mascota de Kamala ha muerto y tuvo que tirar el cadáver a la calle. Siddhartha toma esto como una señal de que ha desechado todo lo valioso que existía en sí mismo y comienza a reflexionar una vez más sobre su vida. Descubre que está muy cansado de su actual estilo de vida hedonista y de todas sus posesiones. Sin explicación, se va de la ciudad, sin llevarse nada con él.
Kamala no está sorprendida por su partida, pero todavía está triste. Ella suelta su pájaro cantor y cierra su casa a los visitantes. Poco después de esto, se entera de que está embarazada del hijo de Siddhartha. Siddhartha vuelve al río que cruzó para reflexionar sobre su vida. Se pregunta si debería suicidarse, pero antes de que pueda, escucha un gran ‘Om’ que sale de su voz interior. Siddhartha se da cuenta de que no debe suicidarse, pero aún siente que su vida ha sido miserable y se duerme a la orilla del río bajo las estrellas.
A la mañana siguiente, se despierta con un hombre parado junto a él y se da cuenta de que es su viejo amigo, Govinda. Govinda no reconoce inicialmente a Siddhartha porque el otro hombre está vestido como un hombre rico. Cuando lo hace, los dos amigos conversan sobre sus vidas por un rato antes de que Govinda deba regresar con el Buda. Después de que se va, Siddhartha se sienta junto al río, sintiendo que, aunque casi se mata, experimentar esa profundidad de desesperación fue bueno para él. Debe dejar que todas sus identidades mueran para poder encontrar su verdadero yo definitivo.
Pronto, el barquero que trajo a Siddhartha al otro lado del río años antes regresa y Siddhartha le cuenta todo sobre la increíble vida que ha llevado. El barquero, Vasuveda, le pregunta a Siddhartha si le gustaría vivir con él. Siddhartha está de acuerdo y disfruta vivir junto al río y aprender su sabiduría durante años en paz.
Muchos años después, Siddhartha se entera de que Gautama se está muriendo. Cerca, Kamala escucha la misma noticia y decide viajar con su hijo para estar con Buda mientras muere. Mientras viajan por el bosque, Kamala es mordida por una serpiente y pide ayuda a gritos. Vesuveda corre en su ayuda y la lleva de vuelta a su choza. Siddhartha la reconoce de inmediato y Kamala le presenta a su hijo. Se da cuenta de que Siddhartha finalmente ha encontrado la paz que buscaba y pronto muere. Siddhartha mantiene a su hijo pequeño con él, aunque el niño se niega a aceptar que Siddhartha es su padre y actúa de manera adecuada. Siddhartha ama a su hijo más de lo que nunca ha amado nada y se niega cuando Vesuveda sugiere que envíe al niño de regreso a la ciudad para que sea feliz viviendo en la antigua casa de su madre.
Siddhartha no quiere que su hijo sea víctima del pueblo de la misma manera que lo hizo años antes. Sin embargo, pronto el niño se escapa. Siddhartha lo sigue pero se da cuenta de que no puede evitar que su hijo viva la vida que quiere vivir y tristemente regresa a la casa de Vesuveda. El dolor de perder a su hijo es demasiado para Siddhartha. Finalmente, un día se pone en marcha para encontrar al niño, pero lo detiene lo que cree que es el sonido del río riéndose de él. Ve una imagen de su propio padre, a quien había dejado muchos años antes, en el río y se vuelve hacia la casa.
Al escuchar esta historia, Vesuveda lleva a Siddhartha de regreso al río y le indica que escuche nuevamente. Siddhartha vuelve a escuchar la risa, pero se da cuenta de que, de hecho, es alegre y también escucha el sonido de un profundo ‘Om’. Este sonido hace que el dolor de Siddhartha se desvanezca. Se da cuenta de que, por fin, ha encontrado la iluminación y la paz. Vasuveda pronto muere y Siddhartha se da cuenta de que esto significa que su amigo se ha unido a la unidad de todas las criaturas. Siddhartha permanece como barquero y llega a ser conocido como un sabio en los alrededores. Muchos años después, Govinda lo visita en busca de su sabia sabiduría. Govinda le dice a Siddhartha que aún no ha encontrado la iluminación que estaba buscando y Siddhartha le dice que se está esforzando demasiado en la búsqueda.
Los hombres pasan la noche hablando y al día siguiente, Govinda le pide a Siddhartha algo que lo ayude en su camino. Siddhartha le indica a su amigo que le bese la frente y cuando Govinda lo hace, tiene visiones de atemporalidad y unidad. Govinda está tan abrumado por la alegría que cae de rodillas.
Análisis de personajes
Siddhartha – el personaje principal del libro. Cuando comienza la historia, Siddhartha es un joven que desea buscar la iluminación por medios distintos a las tradiciones que le han enseñado los brahmanes en el monasterio de su padre. El nombre de Siddhartha fue una elección deliberada por parte del autor, Hermann Hesse, por dos razones. Uno: porque Siddhartha era en realidad el nombre de nacimiento del Buda Gautama antes de su reencarnación. Y dos: porque en el idioma sánscrito, la palabra sidda significa «logrado» y artha significa «lo que se buscó». Por lo tanto, las dos palabras juntas significan «el que ha encontrado el sentido de la existencia».
Siddhartha es un excelente estudiante tanto de los caminos de Brahmin como de Samana. Esto se demuestra en su aptitud a una edad tan temprana para la meditación y la hipnosis. Sin embargo, Siddhartha se encuentra descontento con las enseñanzas de ambas comunidades y siente que no puede alcanzar la iluminación a través de ninguna. Siddhartha soporta muchas críticas y rechazos durante su búsqueda de las enseñanzas correctas y, de esta manera, se mantiene fiel a sí mismo incluso cuando reflexiona sobre lo que realmente es su yo.
Al final, solo logra la iluminación dejando ir a su hijo y su dinero y escuchando su voz interior. Al final del libro, sus similitudes con el Buda continúan, ya que Siddhartha parece estar listo para comenzar a tener sus propios seguidores.
Govinda : el mejor amigo de Siddhartha. A menudo se hace referencia a Govinda como la sombra o seguidor de Siddhartha. Govinda no cuestiona las doctrinas de los grupos que sigue en la misma medida que lo hace Siddhartha. Parece que solo quiere dejar a los brahmanes para poder quedarse con Siddhartha. De esta manera, no elige su propio camino y se mantiene fiel solo a las sugerencias de los demás. Sin embargo, no hay razón para dudar de la convicción de Govinda de pertenecer a su religión como lo hay para dudar de la de Siddhartha.
Govinda asume la vida de los Samanas y, más tarde, la vida de un discípulo del Buda sin quejarse y ve cada vida hasta que Siddhartha le da algo más a lo que seguir. Al final, Govinda reafirma su devoción por Siddhartha acudiendo a él con el problema de que aún no ha alcanzado la iluminación. Govinda se convierte en aprendiz de su viejo amigo casi de inmediato cuando ve que Siddhartha ha alcanzado la iluminación. Govinda es principalmente un seguidor, pero Hesse no parece acusar este rasgo en su carácter. De hecho, se muestra que Govinda es muy leal y digno de confianza, además de estar comprometido con una causa casi hasta el extremo.
Al final, Govinda encuentra la iluminación a través de su lealtad a su amigo.
Vasudeva : el barquero que le da a Siddhartha paso libre a través del río hacia la ciudad. El nombre de Vesudeva, como el de Siddhartha, se basó en una persona real y pretendía ser un homenaje a la religión de la que trata el libro. Llamado así por el dios hindú Krishna, quien es él mismo una encarnación de Vishnu. Vasudeva es el más divino de todos los personajes del libro y actúa con la mayor humildad. Vasudeva deja una impresión en Siddhartha cuando acepta una oferta de amistad en lugar de dinero para el viaje en ferry. Esta impresión dura lo suficiente como para que su casa sea el primer lugar al que viaja Siddhartha también después de abandonar su rico estilo de vida y dejar la ciudad. Vesudeva tiene una sabiduría tranquila que conmueve a Siddhartha y el joven se convierte en un discípulo para él de la misma manera que Govinda se convirtió en discípulo del Buda.
Sin embargo, Vesudeva no impone a Siddhartha una larga serie de tradiciones y filosofía. Simplemente le dice que escuche al río y aprenda de él. Es a través de esta atención al río que Siddhartha encuentra la iluminación. Después de que Siddhartha descubre su verdadero yo, Vesudeva casi parece tomar esto como una señal de que su trabajo en esta tierra ha terminado y pronto muere. Sin embargo, ha inculcado en Siddhartha tal amor por el río y por la sabiduría que posee, que el otro hombre permanece como barquero por el resto de sus días.
Kamala : una cortesana de la ciudad que comienza a instruir a Siddhartha en los caminos del amor. Aunque no es solo su amante, Kamala se convierte en una confidente de confianza para Siddhartha y, a lo largo de los años que él vive en la ciudad, ella es su única salida para sus dudas sobre el autodescubrimiento. Kamala le indica a Siddhartha que se abra camino con un trabajo en la ciudad para ayudarlo, sin darse cuenta de que eso le causará tal crisis de conciencia.
Después de que Siddhartha se va, Kamala cría sola a su hijo durante muchos años y muere repentinamente a causa de la mordedura de una serpiente que recibe en una peregrinación para ver al Buda Gautama en su lecho de muerte. Cuando ve a Siddhartha por última vez en su propio lecho de muerte, se da cuenta de que ha alcanzado la paz y muere feliz.
Biografía de Hermann Hesse
Hermann Hesse fue un novelista y poeta suizo nacido en Alemania. Su obra fue popular entre los lectores más jóvenes después de la Segunda Guerra Mundial que se identificaron con el tema principal de muchas de sus novelas: los senderos de la juventud -y especialmente de los artistas creativos- en busca de sí mismos.
Hesse nació el 2 de julio de 1877 en Calw, Alemania. Hijo de un ex misionero, se inscribió en un seminario pero pronto dejó la escuela. A partir de entonces se educó a sí mismo a través de la lectura. De joven, trabajó para un librero y realizó periodismo freelance, lo que inspiró su primera novela ‘Peter Camenzind’ (1904), la historia de un escritor disoluto.
Durante la Primera Guerra Mundial, Hesse, que era pacifista, se mudó a Montagnola, Suiza. Se convirtió en ciudadano suizo en 1923. Su desesperación y desilusión con la guerra y por una serie de tragedias personales hicieron que su escritura se enfocara más en la búsqueda espiritual de nuevos objetivos y valores como se ve en sus próximas novelas «Demian» (1919). , «Siddhartha» (1922) y «Journey to the East» (1923), todos ellos de naturaleza profundamente simbólica y psicoanalítica.
La siguiente novela de Hesse, «Steppenwolf» (1927) es quizás la más innovadora de todas sus obras. En el libro, el artista y los héroes tienen una doble naturaleza, humana y parecida a un lobo, lo obligan a entrar en un laberinto de experiencias de pesadilla. La obra simboliza la división entre la individualidad y la convención.
Hesse vio con disgusto el ascenso del nazismo en Alemania y trabajó contra la dominación de Hitler a su manera. Había anunciado públicamente su oposición al antisemitismo muchas veces antes y se casó con una mujer judía. Sin embargo, en ningún momento habló abiertamente en contra del partido nazi ya que se consideraba mayoritariamente desvinculado de la política.
La última novela de Hesse, «Magister Ludi» (1943), ambientada en un futuro utópico, es en efecto una resolución de las preocupaciones del autor. También se han publicado varios volúmenes de su poesía nostálgica y lúgubre.
Hesse ganó el Premio Nobel de Literatura en 1946. En los últimos años de su vida, disfrutó escribiendo cuentos y pintando acuarelas.
Hesse murió en Suiza en 1962 a la edad de 85 años y fue enterrado en el cementerio de San Abbondio en Montagnola, Suiza.
