Resumen Completo Del Libro Antigona

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Informe del libro Antígona: análisis detallado, resumen del libro, elementos literarios, análisis de personajes, biografía de Sófocles y todo lo necesario para la participación activa en clase.

Análisis

Antígona fue escrita por Sófocles y se representó por primera vez en el 442 a. C. En el centro del tema está Sófocles, un héroe trágico que enfrenta su propio destino enviado por los dioses. La trama de Antígona está ligada a la historia de Edipo. Los profetas le dijeron al rey Layo que no debería tener más hijos pero él no lo escuchó y tuvo a Edipo. Su familia fue castigada por su desobediencia. Edipo, sin saber quién era Layo, lo mató y luego se casó con su madre y Layo viuda con Yocasta.

En el matrimonio incestuoso, tuvieron cuatro hijos: Antígona, Ismena, Eteocles y Polinices. Sus dos hijos estaban en lados opuestos. Polinices lideraba a los siete héroes y vino después de Tebas y Eteocles era el gobernante tebano y defendió su ciudad. Ambos murieron en el enfrentamiento y la historia de Antígona comienza a partir de entonces.

Creonte, el hermano de Yocasta y el único pariente masculino restante de Ismene y Antígona se convirtió en el nuevo gobernante. Decidió que Eteocles debería ser enterrado adecuadamente porque estaba tratando de proteger a Tebas y quería que Polinices fuera arrojado a la basura para que se pudriera y fuera comido por perros y pájaros por traicionar a Tebas.

El principal conflicto de la obra es entre Creonte y Antígona, quienes tenían opiniones completamente diferentes; Antígona creía en la ley que venía de arriba y Creonte creía en sí mismo y en su ley. Antígona quería defender las relaciones de su familia y Creonte quería proteger a su país de traidores y asaltos. No había mayor pecado para él que traicionar a tu propio país. Fue algo imperdonable que no puede ser justificado por la ley de Dios.

Edipo Rey y Antígona son dos personajes que tienen un impacto significativo en la cultura y la literatura europeas que se basan en la literatura de la Grecia antigua. Antígonafue traducido años después y procesado en casi todos los países de Europa Occidental. Hay muchas opiniones políticas y feministas sobre la obra porque su centro es un personaje femenino (lo que era inusual en esos tiempos) que se enfrentó al dominio masculino y usó su fuerza para estar al lado de los hombres. En las tragedias antiguas, las mujeres a menudo se describían como locas, inestables pero nunca tan razonables y decisivas como Antígona. Sófocles fusionó la literatura y el teatro porque Antígona era fácil de leer y representar en el escenario. El lector puede imaginar una escena en su cabeza debido a las descripciones. La obra se divide en 7 actos.

Otros informes de libros

Los elementos literarios

Género: teatro

Escenario: Tebas durante el reinado de Creonte

Punto de vista: tercera persona

Narrador: un narrador desconocido que habla directamente al lector

Tono: admonitorio

Estado de ánimo: irónico, aprensivo, simpático, trágico

Tema: Se culpa a Antígona de enterrar a su hermano porque respetó las leyes de Dios y no las leyes de Creonte.

Resumen

Primer acto

El sol estaba saliendo. Antígona salía del palacio e Ismene la siguió. Antígona le contaba a su hermana los últimos acontecimientos y las noticias que le había traído Creonte. Para introducir al lector a la obra, los eventos anteriores se describen en la nota al pie.

Cuando Polinices y Eteocles crecieron, se suponía que tomarían Tebas de manos de Creonte.

Se acordó que gobernarían por turnos. Eteocles fue el primer gobernante a pesar de ser más joven. Cuando terminó su año, se negó a dimitir y desterró a Polinices de Tebas. Polinices fue a Argos y se casó con la hija del rey Adrasto de Argos. Consiguió que Adastrus lo ayudara a luchar contra su hermano. Los hombres de Argos sitiaron Tebas, pero los tebanos lograron oponer resistencia.

Al final, Eteocles sugirió que sería mejor confrontar a Polinices porque toda la pelea se trataba de su conflicto. En la batalla, ambos murieron. Los tebanos decidieron que habían ganado porque Eteocles hirió primero a su hermano. Los hombres de Argos se creían vencedores porque Eteocles murió primero. Hubo otra pelea que terminó en una lucha armada. Los tebanos ganaron y desterraron a los enemigos.

La trama vuelve al presente donde Antígona habla del nuevo gobierno de Creonte sobre sus hermanos. Tenía solo un hermano enterrado y prohibió el entierro de Polinices y el duelo por él. Lo dejó afuera para que lo comieran los animales porque rompió las reglas de Creonte y tenía que ser castigado. Antígona le dijo a su hermana que necesitaban mantener su honor y salvar a su hermano. Antígona decidió romper las reglas de Creonte y enterrar a su hermano pero Ismene no se atrevió a participar.

Ismene le recordó a su hermana la maldición sobre su familia; cuando su padre se enteró de su pecado se hizo ciego y su madre se suicidó. Aconsejó a Antígona que no se opusiera a la decisión de Creonte porque, después de la muerte de su hermano, son los únicos que quedan con vida. Según Ismene, las mujeres eran más débiles y no estaban en condiciones de ir contra los hombres y comenzar conflictos con ellos. El destino de una mujer siempre lo gobernaba alguien más fuerte y Antígona tenía que hacer las paces con eso.

Ismene podía rezar a los dioses pero decidió escuchar la ley del pueblo. Antígona se enojó con ella y ya no quería su ayuda. Estaba dispuesta a morir para enterrar a su hermano. Se suponía que el mundo subterráneo era más respetado que el mundo mismo e Ismene, al negarse a enterrar a su hermano, rompió la ley de Dios.

El Coro comienza a cantar sobre la historia de los conflictos entre hermanos. Cantaron sobre las siete puertas de Tebas que Eteocles defendía contra los ejércitos enemigos. Eteocles fue de puerta en puerta luchando pero cuando llegó el momento de rendir homenaje a los hermanos, ya no estaban entre los vivos. También cantan sobre Creonte y cómo se convirtió en rey porque no había descendencia masculina directa.

segundo acto

Creonte vino con dos de sus acompañantes, convocó a la asamblea para decidir qué hacer con los hijos de Edipo. Sabía que respetaban la voluntad del gobernante, por lo que decidió que Eteocles debería ser debidamente enterrado y respetado para que descanse bajo tierra. Creonte decidió que Polinices no debería ser enterrado ni lamentado y que debería ser dejado fuera para ser comido por los animales por traicionar a Tebas. También ordenó a los guardias que cuidaran el cuerpo para que nadie lo tomara y lo enterrara.

En ese momento vino un guardia y le dijo a Creonte que alguien hacía la santa ceremonia con el cuerpo y lo tapaba. Los guardias comenzaron a pelear y decidieron contárselo a Creonte. El líder del Coro pensó que los dioses tenían algo que ver con eso. Creonte estaba furioso y pensó que los rebeldes estaban trabajando contra él y Tebas. Se volvió indeciso; primero, quería escuchar a la asamblea pero luego les dijo que la ley de Dios no se aplica a esto. Creonte pensó que los rebeldes pagaron a alguien para que lo hiciera. Para Creonte no había traición más grande que el robo porque derribaba ciudades y obligaba a la gente a abandonar sus hogares.

Según Creonte, el dinero era un mal maestro y un indicador de poca inventiva. Amenazó a los guardias con una demanda si no encuentran al responsable. Un guardia se ofendió y le dijo que era horrible y le recordó que la corte tiene que tomar una decisión. Creonte no estaba interesado en lo que tenían que decir porque quería saber quién lo hizo.

El Coro comienza de nuevo. En el primer verso, cantan sobre fuerzas humanas que son más grandes que otras. El hombre gobernó todo lo que hay en la Tierra, también navegaron el mar y trabajaron la tierra. Cantan sobre la fuerza humana sobre los animales, las aves y las criaturas submarinas. La gente podía atrapar todo y domesticar todo. En el segundo verso, el coro cantó sobre las virtudes y los defectos humanos. Le fue dado a él decidir si respetarán la palabra de dios.

tercer acto

El guardia trajo a Antígona, la atrapó con el cuerpo. Describió todo lo que vio a Creonte. Después de regresar de Creonte, quitaron el polvo del cuerpo y destaparon el cadáver medio podrido, sentándose a cierta distancia para no oler el olor del cadáver podrido. Luego escucharon a una niña llorando sobre el cuerpo. La volvieron a atrapar poniendo polvo, leche, vino y miel en el cuerpo cuando se acercaron a ella para atraparla, ella no parecía tener miedo en absoluto, de hecho, no mostró miedo en absoluto frente a ellos. Antígona admitió sus pecados y el guardia tuvo compasión de ella.

Mientras Antígona estaba de pie frente a Creonte, admitió querer enterrar a su hermano. Sabía cuál era la ley, pero no le importaba mucho porque no se la dio Zeus. No quería que los dioses se enojaran con ella y no tenía miedo de morir. El director del coro pensó que ella tenía los mismos atributos que su padre. Creonte decidió castigarla por cometer un crimen y luego alardear de ello. Podría perdonarla porque significaría que han intercambiado papeles; él sería la mujer y ella el hombre. Él creía que tanto ella como su hermana debían ser asesinadas.

El guardia fue a buscar a Ismene y cuando se dio cuenta del problema en el que estaba Antígona decidió confesarse junto con ella. Se peleó con Antígona, quien pensó que su hermana Ismene era una persona de espíritu débil porque se inclinó ante las leyes humanas. La vida de Ismene no tendría sentido si no tuviera a su hermana. Los guardias se llevaron a Ismene y no sabemos cómo termina su historia. Antígona era la prometida de Haemon y él era el hijo de Creonte. Creonte no quería que su hijo se casara con la mujer equivocada.

El Coro comienza a cantar sobre el mal que traen la miseria y los problemas. En los versos siguientes, cantan sobre el linaje de Edipo. Un hombre débil que es retratado como un hombre que a veces se siente tan abrumado por la esperanza que lo vuelve mezquino y, a menudo, lo hace sentir miserable.

Cuarto Acto

Haemon fue un hombre que siempre estuvo de acuerdo con las elecciones de su padre, específicamente fue obediente y leal. Haemon escuchó el consejo de su padre y nunca permitiría que la pasión lo desviara de su camino. Creonte no podía perdonar a Antígona porque significaría que permitió que una mujer lo gobernara y no estaba bien perder su poder por una mujer. Tenía que ser un modelo a seguir para su gente y necesitaba ser consistente en sus decisiones.

Haemon fue entre la gente para escuchar lo que pensaban sobre la decisión de su padre.

Cuando regresó, había cambiado de opinión y le rogó a Creonte que se apiadara de Antígona y le perdonara la vida. El mundo sintió pena por Antígona porque tuvo que morir por hacer lo correcto. El maestro de coro y Hemón intentaron convencer a Creonte de que escuchara al pueblo y tuviera piedad de Antígona.

El gobernante no puede valerse por sí mismo, porque para gobernar y para que su reinado exista, necesita a las personas que lo rodean. Creonte creía que su hijo no tenía experiencia y lo acusó de ayudar a Antígona. Ordenó a los guardias que trajeran a Antígona para que pudiera morir frente a Haemon. Haemon se fue furioso y Creonte decidió arrojar a Antígona a un calabozo y darle suficiente comida para sobrevivir.

El Coro cantó sobre Eros y el amor que hace que padres e hijos se enfrenten y se enfrenten en una guerra personal.

Quinto Acto

Trajeron a Antígona y el director del coro sintió pena por ella. Durante su caminata, Antígona invita a todos a seguirla mientras llora por su destino. Se puso de pie con la frente en alto porque las enfermedades malignas nunca la alcanzaron. Ella era la única que iba a Had por elección.

Antígona habla de lo que le espera ahora en el acantilado. Se compadeció de sí misma porque era inocente y estaba sola e iba a ser arrojada a un calabozo. Ella no estará viva o muerta en la mazmorra. El maestro de coro, mientras Creonte está fuera, va y consuela a Antígona sabiendo que hizo lo correcto.

Mientras Antígona caminaba, recordó a sus padres que la estaban esperando ahora. El Coro apoyó a Antígona porque respetó las leyes de Dios. Antígona habló con sus padres y hermanos porque su amor era más valioso para ella que cualquier obligación. Ella actuaría de manera diferente si se tratara de un esposo o un hijo porque pudo encontrar un nuevo hombre y comenzar una vida, pero nunca pudo traer de vuelta a sus hermanos o tener nuevos porque sus padres habían muerto. Ella será castigada por hacer lo correcto y respetar la ley de Dios.

El Coro cantó sobre otra mujer que tenía una fe similar a la de Antígona y personas que no respetaron la ley de Dios y, por lo tanto, pecaron contra su familia.

Sexto Acto

Llegó el profeta Tiresias y lo trajo un niño. Le dijo a Creonte que los pájaros le dijeron que algo malo sucederá. Observó su comportamiento y escuchó algunos ruidos extraños por lo que decidió hacer un sacrificio a los dioses pero lo rechazaron. Era la manera de Dios de decirle a Tiresias que el honor de Tebas estaba arruinado porque no enterraron a Polinices. Han dejado que su cuerpo se pudra y sea comido por los animales. Tiresias le advierte a Creonte (otra vez) que se equivocó pero que todavía hay tiempo de arreglar las cosas porque no estaba al tanto de todo cuando lo hizo. Creonte acusa a Tiresias de querer sólo su dinero y que deja de hablar porque Polinices no será enterrado. Tiresias predijo la muerte de su familia porque se negó a escuchar a los dioses.

El niño tomó a Tiresias y el maestro de coro le advirtió a Creonte que Tiresias nunca se equivocaba en sus profecías. Creonte tuvo que hacer algo rápido antes de que alguien cercano a él resultara herido. Creonte decidió decirles a sus sirvientes que cavaran una tumba para Polinices. Se fue con sus sirvientes. El Coro se alegra de que Creonte cambie de opinión y decida perdonar a Antígona. Esperan un desenlace feliz.

Acto Séptimo

Llega un mensajero. Da un discurso sobre el reinado de Creonte desde el momento en que subió al trono. Creonte tuvo dos hijos y uno de ellos fue Hemón. Su otro hijo se suicidó para mantener la victoria del lado de Tebas como predijo Tiresias que sucedería. Ahora Haemon también se suicidó. En el momento en que Eurídice salió del palacio con los sirvientes, el mensajero describió todo lo que había sucedido. Su esposo Creonte fue a enterrar a Polinices y luego fueron a la celda de Antígona solo para escuchar un grito. Se ahorcó y Haemon lloraba a su lado. Los ojos de Haemon irradiaban ira y odio hacia su padre. Intentó atacarlo pero Creonte logró defenderse. Lleno de ira, Haemon se apuñaló a sí mismo.

Cuando Eurídice se enteró, fue al palacio con sus sirvientes. El maestro de coro sospechó del silencio y envió un mensajero para acompañarla. Creonte vino de la mano de Haemon y Haemon fue llevado por sirvientes. El Coro comenzó a lamentarse por todas las muertes. Creonte lloró por su hijo y se dio cuenta de que fue su propia locura la que lo llevó a esta situación. El mensajero vino con malas noticias. Las puertas del castillo se abrieron y mostraron a Eurídice muerta. Creonte les dijo a los sirvientes que lo sacaran y pidió su propia muerte.

El director de coro dijo que la primera condición de la felicidad es la mente y la necesidad de respetar las leyes de Dios. Un hombre arrogante siempre será derribado por el destino y llevado a la realización de su propia culpa.

Análisis de personajes

Personajes: Antígona, Ismene (hijas de Edipo), Creonte (su tío y rey), Eurídice (esposa de Creonte), Haemon (hijo de Creonte y Eurídice), Tiresias (profeta), guardia, mensajeros

Antígona – pensaba que la ley de Dios estaba por encima de todo y que la familia era más digna para ella que un marido y un hijo. Desde el principio hasta su suicidio supo que tenía razón y que estaba dispuesta a morir por su causa. Nunca se asustó por su propia decisión, pero sí lloró por su destino. Antígona no podía aceptar las reglas del rey porque su conciencia era algo con lo que no quería vivir.

No era importante para ella si moría antes de su boda o de dar a luz porque sabía que su familia la estaba esperando del otro lado. Estaba enojada con su hermana por no tener el valor suficiente para enfrentarse a Creonte y cumplir la ley de Dios. Ismene, por otro lado, creía que su hermana estaba gobernada por la pasión que la hacía irrazonable. Su suicidio le demostró a Creonte que nunca tuvo su fe en sus manos porque ella eligió su propia muerte.

Ismene : lo contrario de Antígona porque actuó de acuerdo con sus miedos. Ismene no tenía fuerzas para enfrentarse a Creonte y su gobierno, lo que resultó en una discusión y lucha entre ella y Antígona. Cuando se dio cuenta de que su hermana se enfrentaba a una sentencia de muerte, quiso ayudarla, pero Antigone no se lo permitió. Antígona le dijo que eligió su muerte e Ismene eligió su vida. Ismene era demasiado débil para enfrentarse a nadie y después de querer ayudar a Antígona se la llevaron y no sabemos nada de su destino. Se asumió que murió sin casarse ni tener hijos.

Creonte : un gobernante obstinado que solo creía en sus propias leyes. Pensó que a una mujer no se le permitía mostrar su propia voluntad y tomar decisiones por sí misma. No quería escuchar a su hijo porque pensaba que Antigone jugaba con su mente y que era demasiado inexperto para tomar decisiones. A pesar de su terquedad y persistencia, Creonte cambió de opinión en el último segundo, pero ya era demasiado tarde. Creonte no escuchó a la gente antes de la llegada de Tiresia y habló con el director del coro. Su terquedad hizo que tanto sus hijos como Eurídice se suicidaran.

Hemón : hijo menor de Creonte y prometido de Antígona. Al principio, fue descrito como un hombre que nunca cuestiona las decisiones de su padre y siempre se inclina ante él porque pensó que su padre estaba preparando un camino para su futuro. Pensó que su padre sabía lo que era mejor para él, por lo que aceptó romper el compromiso con Antígona. Cambió de opinión cuando descubrió que nadie estaba de acuerdo con su padre y que todos sentían pena por el destierro de Antígona por hacer lo correcto. Se peleó con su padre, quien no lo escuchaba porque pensaba que era inmaduro e inexperto. Cuando encontró a Antígona muerta en su celda, tomó una espada y trató de atacar a su padre. Haemon terminó apuñalándose hasta la muerte.

Tiresias : un profeta que apareció en «El rey Edipo». Tiresias siempre tuvo algunas malas profecías que fueron significativas no solo para los personajes sino para toda la trama. Apareció en el sexto acto y como era viejo y ciego un niño pequeño lo ayudaba. Creonte lo valoró porque sus profecías eran ciertas. Vino a hacerle saber a Creonte que los dioses no querían aceptar su sacrificio porque Tebas no respetó las leyes de Dios al dejar que el cuerpo de Polinices se pudriera y fuera comido por los animales. Creonte fue castigado por sus malas decisiones al perder a su hijo y su esposa. Tiresias estaba tratando de ahorrarle a Creonte la verdad y dejar que el destino lo hiciera todo después de que Creonte lo acusara de hacer todo por el dinero. Estaba lleno de ira cuando salía del palacio.

Biografía

Sófocles (495 – 406 aC) nació cerca de Atenea y provenía de una familia rica. Fue un dramaturgo y uno de los tres grandes trágicos junto con Esquilo y Eurípides.

Aunque era poeta, estaba vívidamente involucrado en asuntos políticos.

Escribió más de cien tragedias y sólo se salvaron siete: Edipo rey, Antígona, Electra, Áyax, Las Traquinias, Epígonos y Edipo en Colono.

Introdujo el tercer personaje en las obras y colocó al hombre, la pasión y la acción en el centro de la trama y también se desprendió del mítico mundo griego.