Resumen Completo Del Libro Democracia En America

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En el año 1831, cuando los Estados Unidos todavía eran bastante jóvenes, y treinta años antes del comienzo de la Guerra Civil Americana, dos jóvenes llegaron a las costas de Francia. Alexis de Tocqueville y su viejo amigo, Gustave de Beaumont, fueron enviados a estudiar el sistema penitenciario de Estados Unidos. Los dos hombres usaron esto como pretexto para dejar su país de Francia y tratar de encontrar una mejor manera. Querían aprender sobre la democracia. Para estudiarlo minuciosamente y aprender cómo hacerlo funcionar en su propio país, si es la respuesta que estaban buscando.

Desembarcaron el barco en la ciudad de Nueva York en mayo de 1831 y pasaron los siguientes nueve meses recorriendo el país. No solo estudiaron las prisiones, sino que también estudiaron la sociedad estadounidense. Investigaron los atributos políticos, religiosos y económicos de Estados Unidos. Los dos hombres también visitaron partes del sur de Canadá, principalmente Quebec. Luego subió hasta Ontario, en el norte de Canadá.

Cuando Alexis y Gustave regresaron a Francia, presentaron sus informes. Gustave pasó a escribir su relato de su viaje en una novela que trata más sobre la injusticia social de la esclavitud en los Estados Unidos. «Democracy in America», finalmente publicado en 1835, es la culminación de la investigación de Alexis. Brinda un estudio completo del estilo de vida estadounidense en ese período de tiempo. Desglosa el sistema gubernamental en sus partes básicas para explicar cómo funciona. Este libro ha sido promocionado como uno de los primeros y más completos trabajos escritos sobre sociología y ciencias políticas.

Resumen del libro

«Democracy in America» ​​comienza con una admiración por el sistema democrático de América en 1831. «Entre los nuevos objetos que atrajeron mi atención durante mi estadía en los Estados Unidos, ninguno me llamó la atención más vívidamente que la igualdad de condiciones», escribe Alexis de Tocqueville. Luego comienza a hacer un trazo geográfico del país. Amaba especialmente el valle del Mississippi, llamándolo «la habitación más magnífica jamás preparada por Dios para el hombre».

Por supuesto, cuando el país fue colonizado por europeos, no estaba deshabitado. A Alexis le gustó la dignidad de los nativos americanos con los que se cruzó. Al compararlos con los franceses, dijo que aunque eran pobres, no eran serviles, como lo eran los pobres de su propio país. Notó que había signos de habitantes anteriores, pero se desconocía su historia. Dado que las tribus nativas americanas consistían principalmente en cazadores, no se consideraban dueños de la tierra. Sólo los agricultores poseían tierras. Alexis notó que la tierra alrededor del río Mississippi era tan fértil y adecuada para el comercio que se industrializaría en poco tiempo. Podía imaginar una comunidad bulliciosa. Por supuesto, en 1831, esto era solo un sueño para el futuro.

Debido a que Estados Unidos es un país tan joven, la historia es más visible que en sus contrapartes europeas. Pero las personas que se mudaron a Estados Unidos compartían un idioma común, el inglés. Además, los colonos originales tenían una forma de autogobierno firmemente arraigada, con un aborrecimiento a la monarquía, especialmente porque su idea de la monarquía estaba enraizada en el reinado Tudor. Alexis también creía que la moralidad de Estados Unidos se basaba en los puritanos que originalmente se asentaron aquí y, por lo tanto, era más estricta que en su propio país.

La tierra abierta es la razón por la que Alexis cree que Estados Unidos no es adecuado para el sistema feudal de gobierno. Las millas de tierra hacen que sea demasiado difícil para un magnate de la tierra seguirle la pista. Además, la tierra de cultivo que hay no es lo suficientemente fértil para sostener a un arrendatario y un propietario. Por lo tanto, se formó una clase media más grande.

En este momento, el país se divide en dos grandes grupos, el Norte y el Sur. Alexis vio los estados del sur como colonizados por hombres en busca de oro. Él creía que estos colonos tenían un estándar moral bajo, que es lo que hizo que el establecimiento de la esclavitud fuera tan fácil para ellos. Esa es la base de sus problemas sociales. Los colonos originales de los estados del norte eran una clase más educada, según Alexis. La razón por la que abandonaron las comodidades de su país de origen fue para practicar su religión puritana. Lo que Alexis encontró interesante sobre la religión puritana es que tiene una estricta doctrina democrática. Postuló que los puritanos establecieron una sociedad de orden casi de inmediato. Después de 1620, cuando desembarcaron los peregrinos, la inmigración continuó y el país creció rápidamente. Alexis siente que esto hizo América”,

Temiendo que las personas inmigrantes fueran revolucionarios en potencia, el gobierno inglés se alegró mucho de verlos partir. Aunque los nuevos inmigrantes se consideraban bajo el dominio británico, todavía se involucraron en un «autogobierno». Adaptaron las leyes a su entorno. En Nueva Inglaterra, el derecho penal se basaba en códigos bíblicos. Estas leyes podían ser extremadamente estrictas, pero fueron aprobadas por la mayoría. Encuentra sus juicios morales aún más austeros que sus leyes. En opinión de Alexis, las leyes que establecieron los puritanos estaban muy adelantadas a su tiempo, incluido un juicio por jurado y la libertad individual. Aunque el estado era oficialmente parte de la monarquía, cada pueblo tenía su propio conjunto de leyes y estaba organizado como una pequeña república. Estas leyes incluían proveer para los pobres y educación para el público. La separación de la iglesia y el estado fortaleció a ambos. La moralidad proporcionada por la religión fortaleció al gobierno y el orden del gobierno hizo que la iglesia se fortaleciera.

Alexis trata de diferenciar entre las leyes que tienen base puritana y las leyes que tienen base inglesa. Las leyes más inglesas parecen tener un sentimiento más aristocrático. Encuentra que la sociedad «angloamericana» es básicamente democrática, aunque los estados del sur intentan imponer una forma de vida más aristocrática.

Otra ley que es muy americana es la ley de sucesiones. Debido a que la ley separa automáticamente la tierra en partes iguales entre los hijos del difunto, distribuye la riqueza de una familia más que en Europa, donde el hijo mayor hereda el título y la propiedad. Otra igualdad que aprecia Alexis se encuentra en la educación. La mayoría tiene la misma educación, pocos en el rango más bajo y pocos en el más alto. Incluso en el ocio, encuentra a los estadounidenses iguales en sus gustos. No parece haber ningún elemento aristocrático en la sociedad. Desafortunadamente, ha descubierto que los estadounidenses a veces renuncian a su libertad en aras de su igualdad. Las clases altas renuncian a casi todo su poder si quieren ser elegidas. Los estadounidenses no votarán por alguien que se considere un gobernante, eliminando así cualquier forma de sociedad aristocrática.

Hay dos gobiernos distintos en los Estados Unidos, el gobierno estatal y el gobierno federal, y el gobierno estatal a veces tiene la mayor parte del poder. Los gobiernos estatales se dividen en distintas secciones. El municipio, es uno, maneja las leyes locales. Los «electores» son elegidos anualmente y hacen cumplir las leyes. Si alguien quiere hacer algún cambio en las leyes, debe someterlo a votación de todos los miembros del municipio. Hay diecinueve funcionarios principales que ocupan los diversos puestos que hacen que la ciudad funcione sin problemas, y si algún ciudadano es elegido, debe realizar el trabajo lo mejor que pueda mientras obedece todas las leyes. Darle a la gente una participación en el gobierno de su municipio genera buena ciudadanía.

A través de un sistema de frenos y contrapesos, ninguna persona tiene demasiado poder. Si un funcionario comete un delito, es juzgado en el mismo tribunal que todos los demás. A diferencia de los tribunales europeos que juzgan a los aristócratas en un tribunal diferente al de los demás. Pero, uno de los inconvenientes de este sistema es un problema de supervisión de los funcionarios. El gobierno debe confiar en las quejas y la mayoría de las personas que se benefician de la mala conducta no presentarán una queja.

Alexis nota que a medida que se adentra más en el campo y se aleja de Nueva Inglaterra, el poder del condado aumenta, mientras que el poder del municipio disminuye. En resumen, Alexis afirma: «La elección de funcionarios administrativos, la inamovilidad del cargo, la ausencia de jerarquía administrativa y el uso de armas judiciales para controlar a las autoridades secundarias son las principales características de la administración estadounidense desde Maine hasta las Floridas». Vio en la descentralización del gobierno su punto más interesante.

El gobierno del estado se divide en dos poderes legislativos; el Senado y la Cámara de Representantes. El Senado fortalece la autoridad y la Cámara asegura la representación de intereses. La ventaja de este sistema es que ralentiza el proceso para que las leyes puedan ser revisadas si es necesario. El poder ejecutivo del estado está a cargo de un gobernador electo. Está a cargo de las fuerzas armadas y se asegura de que se cumplan las leyes. Dado que su mandato es tan breve, depende mucho de sus electores y sus votos. En Europa, la gente no tiene control ni interés en los asuntos locales. Esperan que el gobierno intervenga y los maneje. Por tanto, el pueblo es súbdito, no ciudadano. En los Estados Unidos, la gente no obedece a los hombres, obedece a la ley. El crimen siempre es castigado,

La gente necesita libertad en los asuntos pequeños para poder manejar los grandes. Alexis cree que la falta de pequeñas libertades fue un factor clave en el fracaso de la Revolución Francesa. Él cree que la Revolución Francesa tenía dos mentes, una hacia la libertad y la otra hacia el despotismo. La tendencia de los franceses a la centralización facilitó el arraigo de la tiranía. Los estadounidenses pueden estar en desacuerdo en casi todo, pero el amor por la libertad es unánime. Dado que los tribunales basan sus fallos en la constitución y la constitución siempre se puede cambiar, los jueces tienen mucho poder. Además, la Cámara de Representantes tiene el derecho de enjuiciar y el Senado tiene el derecho de castigar. Pero, la sanción, mediante esta medida, sólo puede ser la destitución del cargo. Los procesos penales deben llevarse a cabo en un tribunal de justicia.

El volumen uno, primera parte, capítulo ocho, se abre con una descripción de la Constitución Federal. Alexis comienza con su historia, desde el deseo de los estados de tener tanto autonomía como unidad con el resto del país, a través de los Artículos originales de Confederación. Elogia a los líderes de la Revolución, y su gran inteligencia y carácter. Él cree que el hecho de que todavía estuvieran presentes después de la guerra para redactar la constitución es lo que evitó un combate interno. Al redactar la constitución, describieron claramente los poderes del gobierno federal y dieron el resto a los estados. Luego crearon una Corte Suprema federal para mantener una adecuada división de poderes.

El poder de hacer la guerra y mantener la paz está en manos del gobierno federal. También son responsables de la regulación de la moneda, el servicio postal, los servicios de comunicación y los impuestos. Alexis nota que en muchos casos el gobierno federal tiene más poder que muchas monarquías. Para evitar que el presidente tenga demasiado poder, pero tampoco demasiado poco, la legislatura supervisa muchas de sus acciones. El Senado tiene que aprobar sus nombramientos y sus tratados con potencias extranjeras y el Congreso puede hacer leyes que regulen su poder. Además, aunque el presidente tiene el poder de vetar, la legislatura puede revocar su veto con una mayoría de dos tercios de votos.

La diferencia entre el presidente de los Estados Unidos y un rey constitucional en Francia es que, aunque ambos dependen de la opinión pública, el presidente tiene menos poder y el legislador observa sus acciones. Siempre que un presidente está llegando al final de su mandato, piensa Alexis, no tiene ningún incentivo para probar nada nuevo. Luego, cuando un nuevo presidente asume el cargo, hay un período en el que el gobierno puede ser inestable, pero sus poderes son tan pequeños que las transiciones apenas se notan. Alexis dice que un poder ejecutivo inestable como el de Estados Unidos, es un peligro para la política exterior. Pero, el aislamiento de Estados Unidos lo mantiene a salvo de las amenazas de otros países.

Los Tribunales Federales manejan leyes federales de menor importancia que la Corte Suprema. Los miembros de la Corte Suprema son designados por el Presidente y aprobados por el Senado. No se pueden quitar, lo que se supone que los hace independientes. Cuando los tribunales federales quieren revocar una ley, lo hacen en juicios, lo que representa a las personas perjudicadas. Alexis considera que los dos principales peligros para la democracia son «el sometimiento del poder legislativo a la voluntad del cuerpo electoral» y «la concentración de todos los demás poderes del gobierno en manos del poder legislativo». El poder del gobierno federal de los Estados Unidos es mucho más poderoso que el gobierno de los países europeos con Constituciones similares porque su Constitución hizo que el gobierno federal fuera el encargado de dictar y ejecutar sus leyes. También, un país grande tiene más flujo de ideas y es más seguro en su eficacia militar. Alexis dice que Estados Unidos es «libre y feliz como una pequeña nación, gloriosa y fuerte como una grande».

Después de la Revolución hubo dos grandes partidos políticos en los Estados Unidos; el Partido Federalista, que quería restringir el poder popular y el Partido Republicano, que quería extenderlo. El Partido Federalista solo duró hasta la administración de Jefferson, pero ese momento fue importante porque controlaba la democracia floreciente. En Estados Unidos, Alexis nota que los muy ricos se alejan del poder político. Encuentran que es una desventaja y van adquiriendo su propio poder en intereses personales. Actuarán como si apoyaran al gobierno, pero en realidad les disgusta mucho.

La libertad de prensa es importante en los Estados Unidos para mantener informada a la gente, que tiene el poder real sobre el gobierno. Alexis nota que la prensa en los EE. UU. es menos poderosa que la prensa en Francia porque atacar al gobierno es más común en los EE. UU. y menos revolucionario. Además, dado que los estadounidenses notan una falta de competencia periodística, no se enfocan en sus opiniones, solo en los hechos. Por lo tanto, el periodista no tiene tanta influencia sobre la opinión pública en Estados Unidos como en Francia.

Alexis cree que el Senado está lleno de estadistas elocuentes y bien educados, mientras que la Cámara de Representantes está llena de hombres de «comportamiento vulgar». Él cree que esto se debe a que los representantes se eligen directamente y los senadores se eligen indirectamente. Alexis espera que Estados Unidos busque hacer cambios en ese sistema. También ve un peligro en la frecuencia de las elecciones, ya que hace que las leyes sean inestables. Siente que las personas que se postulan para un cargo generalmente lo hacen porque no tienen la ambición de manejar sus propios asuntos. Y, por lo general, se les paga menos como líderes políticos por un salario. Cuanto mayor sea la posición, menor será el salario, porque la persona promedio no puede relacionarse con esa persona.

Alexis siente que los impuestos en Francia son más altos porque deben mantener un ejército más grande, pero el desperdicio de dinero en los Estados Unidos es mucho mayor. Gastan mucho dinero ayudando a las clases bajas. En las aristocracias, los soberanos son más propensos a sobornar al pueblo, mientras que en la democracia es todo lo contrario. También siente que un gobierno democrático no puede soportar una guerra. Son ardientes al principio, pero pierden interés rápidamente. Tampoco cree que puedan reunir a sus tropas rápidamente. Y las democracias no son adecuadas para los asuntos exteriores. Los estadounidenses son extremadamente patriotas, porque tienen una participación en el gobierno. Habiendo recibido ritos políticos desde la formación del país, los estadounidenses saben la importancia y cómo manejarlos. Alexis siente que esto no sería cierto en otros países, porque la gente haría mal uso de sus ritos, sin haberlos tenido nunca. Dado que los estadounidenses hacen sus leyes, es más probable que las obedezcan, incluso si no están de acuerdo con ellas. Alexis encuentra interesante el fervor político del estadounidense promedio. Los hábitos de la libertad política son una buena protección contra el despotismo.

En el capítulo siete de la segunda parte, Alexis señala el poder de la mayoría en Estados Unidos. «Dado que la opinión de todos tiene el mismo valor, la mejor opinión debe ser la opinión de la mayoría». Esto puede causar un problema porque si una persona no está de acuerdo con la mayoría, tiene pocos recursos. Alexis cree que la tiranía de la mayoría es la razón por la que hay tan pocos buenos escritores en Estados Unidos. No quieren ir en contra de la mayoría, creativamente. Aunque a las personas se les permite decir, pensar y escribir cualquier cosa, la «mayoría omnipotente» las restringe.

Alexis admira a los abogados. Él los ve como educados y aristocráticos en su porte. Como aman el orden y la ley, son más conservadores. En Francia, las leyes están escritas con más claridad que en Estados Unidos. Por lo tanto, los abogados en Francia no son tan respetados como en Estados Unidos, donde solo los abogados pueden entender los escritos.

La política y la religión van de la mano. Por lo tanto, las ideas religiosas en los Estados Unidos son propicias para las instituciones democráticas y republicanas. La religión da forma a la moralidad y es estable, mientras que la política está sujeta a debate. En América, las personas más libres e ilustradas son también las más religiosas.

Con el final del Volumen uno, Alexis aborda la disminución de la población de nativos americanos y la pérdida de una raza inteligente, a medida que se asimilan al resto de los estadounidenses. Los encuentra tratados con crueldad. Luego se dirige a los esclavos africanos. Ve la situación difícil. La esclavitud debe ser abolida, pero el prejuicio racial es tan fuerte que no puede ver cómo los esclavos podrían mezclarse con el resto de la sociedad. La esclavitud fue abolida en los estados del norte porque no era rentable, pero los estados del sur lo encontrarán difícil, porque temen la cantidad de esclavos. Alexis predice que si no los liberan pronto, los esclavos se apoderarán de la libertad. Eso podría resultar desastroso para la población blanca.

La esclavitud no crea intereses en conflicto entre el Norte y el Sur, aunque sí crea moralidades en conflicto. Pero, el mayor peligro que amenaza a la Unión es la riqueza conflictiva. A medida que el Norte se vuelve más poderoso industrialmente, el Sur los resiente. La naturaleza republicana del gobierno está tan profundamente arraigada que Estados Unidos sobrevivirá, incluso si la Unión no lo hace. No habrá monarcas en América.

América tiene los puertos más seguros de cualquier nación en el mundo y tiene una gran armada. Alexis predice que algún día Estados Unidos será la principal potencia naval del mundo. También predice que Estados Unidos se expandirá por el resto del país, apoderándose de la tierra que ahora posee España. Además, que Estados Unidos y Rusia se convertirán en dos de las mayores superpotencias del mundo.

El Volumen 2 comienza con una discusión sobre la influencia de la democracia en los movimientos intelectuales en los Estados Unidos. Alexis afirma que American sigue un método filosófico de Descartes, lo que permite que todas las ideas tradicionales tengan espacio para el ataque. Este enfoque científicamente escéptico solo puede florecer en un mundo seguro en su religión y que nunca ha perdido la fe en sus monarcas. Los franceses aplican un método cartesiano porque les gusta el enfoque más matemático.

Alexis cree que dado que los estadounidenses tienden a seguir la opinión de la mayoría, incluso la usan en filosofía y religión. Esto hace que las personas casi dejen de pensar por sí mismas total y completamente guiadas por la voluntad del mayor número. En su opinión, la religión brinda respuestas a las preguntas incluso antes de que se formulen, liberando a las personas para que se concentren más en su gobierno en una sociedad democrática. Alexis dice que incluso si la religión no es verdadera, contribuye a la felicidad y la dignidad del hombre.

Dado que los estadounidenses valoran la riqueza por encima del arte, valoran más el conocimiento. Y valoran la religión siempre que no interfiera con la acumulación de riqueza. También tienden a adoptar un enfoque más pragmático de la ciencia. En lugar de estudios teóricos, el valor de la ciencia se ve a través de la acumulación de riqueza. Los americanos quieren adquirir más cosas. Cantidad por encima de la calidad. Utilidad por encima de la belleza. En una democracia, la gente tiende a leer más por placer que por un conocimiento filosófico más profundo, por lo que los estadounidenses no tienen grandes escritores que produzcan obras de gran profundidad o erudición. Los escritores ven su oficio como un trabajo, no para difundir el pensamiento. En una democracia, es más probable que los políticos traten de impresionar a sus electores que a sus pares, por lo tanto, usen un discurso simple y háganlo dramático.

Los estadounidenses son conscientes del valor de ayudar a los demás, ya que se benefician a sí mismos, «al servir a sus semejantes, el hombre se sirve a sí mismo y que hacer el bien es para su beneficio privado». Con un gran amor por las comodidades, los estadounidenses le han permitido «dominar el gusto nacional». Los estadounidenses están acostumbrados a la gratificación instantánea. El deseo de abundancia hace que los estadounidenses sean más trabajadores. Al mantener constante la separación de la iglesia y el estado, como es importante en una sociedad democrática, la mejor manera para que los líderes políticos apoyen a la iglesia es a través de la asistencia individual.

Si bien los estadounidenses ven todas las profesiones honestas como honorables, ya que todos deben trabajar para ganarse la vida y hay menos riqueza heredada, parecen desdeñar la agricultura. La agricultura tarda más en producir resultados, por lo que los estadounidenses se inclinan más hacia la industria. Aunque los dueños de las industrias pueden llegar a ser casi aristocráticos, se les impide hacerlo porque los aristócratas se vinculan entre sí, y no existe un deber recíproco entre obreros y capataces como lo hay entre campesinos y aristócratas.

Debido a la igualdad en una sociedad democrática, los estadounidenses no se ofenden fácilmente en su propio país, pero se ofenden fácilmente en otros países, cuando se ataca a su gobierno. Tienden a tener una alta opinión de sí mismos. Pero, sin embargo, los estadounidenses se apresuran a prestar ayuda para ayudar a otros porque saben que fácilmente podrían ser ellos en esa situación.

En Estados Unidos, las mujeres no están tan protegidas mientras crecen y están mejor educadas que sus contrapartes europeas. Por lo tanto, desarrollan buen juicio. Debido a que hay menos distinciones de clase, un hombre debe convencer a una mujer de su amor antes de que ella se case con él. En Estados Unidos, las mujeres reciben un trato más igualitario, por lo tanto, la mayor parte de la prosperidad del país se puede atribuir a las mujeres.

Un gran peligro para la democracia es la tendencia a tener un pueblo amante de la paz con un ejército amante de la guerra. La igualdad de las personas significa que no quieren volcar la canasta de su satisfacción, pero el soldado ambicioso quiere lograr estatus en la batalla. La guerra es la forma más rápida de que la gente pierda sus libertades, porque en la guerra los gobiernos adquieren más poder. Debido a que una sociedad democrática genera poco descontento, Alexis cree que la guerra civil no es probable, ya que la mayoría lo vería como perjudicial para su prosperidad económica.

En conclusión, Alexis deTocqueville cree que la igualdad de la que disfrutan los estadounidenses debido a su sociedad democrática ha hecho que la vida sea más amable y humana. Pero, el desafío será mantener la libertad.

Biografía de Alexis de Tocqueville

Alexis Charles Henri Clerel de Tocqueville nació en Francia en julio de 1805. Fue historiador y filósofo político. Después de escapar por los pelos de la guillotina, sus padres escaparon a Inglaterra. La familia regresó durante el reinado de Napoleón. Mientras su padre ganaba un título nobiliario, Alexis aprendía puntos de vista democráticos. Despreciaba la Monarquía de Julio, bajo Luis Felipe I. Debido a sus posiciones políticas, ninguno de los lados del régimen confiaba en Alexis. Entonces, sacarlo de Francia parecía una buena idea. Entonces, Alexis obtuvo permiso para examinar el sistema penitenciario en Estados Unidos. En 1831, él y su amigo de toda la vida, Gustave de Beaumont, comenzaron sus viajes.

En 1831, él y su amigo de toda la vida, Gustave de Beaumont, comenzaron sus viajes. Aunque las órdenes eran investigar el sistema penitenciario estadounidense, Alexis aprovechó el tiempo para investigar su libro, Democracy in America. Gustave de Beaumont también escribió relatos de sus viajes en «Jacksonian America: Marie or Slavery in the United States». Alexis también viajó por Inglaterra y escribió Memoir on Pauperism. Luego a Argelia. Alexis era fanático de la forma de gobierno indirecto de Inglaterra. Y, estaba del lado de la segregación racial. Especialmente en lo que respecta a los ciudadanos ingleses y árabes.

En 1835, Alexis viajó por Irlanda. Allí vio las horribles condiciones en las que vivían los arrendatarios. Familias hambrientas y muriendo en la inmundicia, incluso antes de la Gran Hambruna. Cuando escribió al respecto, Alexis incluyó a la creciente clase media católica irlandesa.

Después de la caída de la Monarquía de Julio en 1948, Alexis fue llamado de regreso a París y elegido miembro de la Asamblea Constituyente. Allí jugó un papel decisivo en la redacción de la Constitución de la Segunda República. Como defensor del bicameralismo, creía en la sabiduría de las dos cámaras parlamentarias. Alexis también apoyó la elección del Presidente de la República por sufragio universal, o sea, el derecho al voto de todos los ciudadanos.

Aunque apoyó el levantamiento de las Jornadas de Junio ​​de 1848 y el General Cavaignac, Alexis aceptó el cargo de Ministro de Relaciones Exteriores de junio a octubre de 1849. Votó a favor de restringir la libertad de clubes y la libertad de prensa. También aprobó la detención de manifestantes, limitando la libertad de expresión.

Estas medidas fueron las mismas que elogió en su libro Democracia en América, pero justificó sus acciones diciendo que no quería que la democracia en su país surgiera en un “terremoto”, sino que creciera lenta y establemente. . Después de trabajar con un grupo que trató de arrestar a Napoleón III por alta traición porque cumplió demasiados mandatos en el cargo, Alexis fue arrestado y pasó un corto tiempo en prisión. Posteriormente, se retiró de la vida política, pasando el resto de sus días en su castillo. Alexis no podía servir a las órdenes de un hombre que sería un déspota. Después de pasar trece años tratando de evitarlo, pasó el resto de sus días peleando la batalla con su escritura.

Después de pasar años luchando contra la tuberculosis, Alexis finalmente capituló en 1839. Se le dio un servicio católico y se sepultó en Normandía en el cementerio de Tocqueville.