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Resumen Completo Del Libro Libro De Judit

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Dividimos la Biblia en los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Los libros del Antiguo Testamento fueron escritos antes del nacimiento de Jesucristo y el Nuevo Testamento describe la situación política, económica y espiritual después de su nacimiento.

La Biblia obtuvo su nombre por un diminutivo de una palabra griega para un libro «he biblos».

Biblos solía ser un antiguo puerto fenicio que se encontraba cerca de la actual Beirut en el Líbano. En su tiempo fue el principal centro de comercio fenicio y los fenicios fueron en su mayoría intermediarios en la venta de herramientas de escritura y fueron los que iniciaron el alfabeto. No es de extrañar que los griegos llamaran a su pergamino que había escrito palabras en él por ese puerto, que es probablemente el epicentro de nuestra alfabetización.

Los textos bíblicos son algo más que una obra literaria y escritos históricos sobre la vida de las antiguas civilizaciones de Mesopotamia y Egipto. Muchas personas creen que contiene la palabra de Dios y pautas para una vida moral y justa. Además, la Biblia es un monumento a la humanidad y la base de la cultura y civilización europeas.

Los motivos bíblicos han sido una inspiración para muchos artistas. Uno de ellos es el motivo de la bella viuda Judith que hace un gran sacrificio para salvar y defender a su pueblo del ejército que invadía su pueblo. El motivo de una víctima inocente y su victoria a través del sufrimiento fue una gran inspiración para los artistas.

Es importante mencionar que solo el Antiguo Testamento católico contiene en su canon el Libro de Judit porque los judíos solo consideran sagrado el libro escrito en arameo y griego. Esos son los libros escritos antes del nacimiento de Jesús. Esos libros, por contener las primeras órdenes de Dios, se llaman protocanónicos. Los libros deuterocanónicos (griego deuter – segundo) son los libros del Antiguo Testamento escritos en griego.

Aunque el Libro de Judith y el Libro de Tobías fueron escritos en hebreo, no forman parte de los libros protocanónicos porque sus escrituras originales se perdieron y solo se descubrieron traducciones al griego.

Excepto el Libro de Judit, otros libros deuterocanónicos son el Primero y Segundo de los Macabeos, siete libros de Tobías, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc y algunas partes de Ester y Daniel que forman parte del Antiguo Testamento católico pero no del hebreo.

El Antiguo Testamento contiene 46 libros y está dividido en 5 grandes grupos. Ellos son: Pentateuco (Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio), Los Libros Históricos (Josué, Jueces, Rut, Primero de Samuel, Segundo de Samuel, Primero de Reyes, Segundo de Reyes, Primero de Crónicas, Segundo de Crónicas, Esdras, Nehemías, Ester) , Salmos, Libros Sapienciales (El Libro de la Sabiduría, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Eclesiástico), Los Libros Proféticos (Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías)

El Libro de Judit es uno de los Libros Históricos y los historiadores lo consideran el primer relato moral o parábola. Si bien describe la época en que gobernó el rey Nabucodonosor, es históricamente impreciso, por lo que se valora por su contenido alegórico y moral.

Judith es una judía y una hermosa viuda que decide seducir al soldado del ejército llamado Holofernes y así salvar al pueblo judío que por falta de fe dejó de resistir al ejército. Se dio cuenta de que estaban desanimados, así que decidió hacer un sacrificio por su gente. Con su decisión de sacrificarse justifica alegóricamente su nombre, que en hebreo significa “judía alabada”, y se convierte en la salvadora de los judíos, símbolo de resistencia y fe firme en Dios y por eso es alabada.

Para comprender completamente el significado de la obra, debemos tener en cuenta el lapso de tiempo en el que fue escrita. Fue escrito durante la lucha judía contra la helenización entre los siglos II y I a. C. Debido a las guerras interminables, la falta de comida y agua, muchas enfermedades, el pueblo judío estaba débil y enfrentaba una amenaza constante de ser desterrado. Esa es la razón por la que se necesitaba la glorificación de la línea histórica judía.

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Así cobró vida la historia de esta mujer moralmente inmaculada, leal y dispuesta al sacrificio, aunque el precio fuera su honor. Con su coraje da ejemplo a los judíos y les devuelve la fuerza y ​​el poder para luchar.

La historia tiene un final feliz cuando los judíos vencen a sus oponentes. Representa simbólicamente la victoria del monoteísmo practicado por los judíos sobre el politeísmo que era, en aquella época, una de las religiones más difundidas.

Esta parábola se divide en:

  1. La invasión militar de Holofernes
  2. bloqueo de betulia
  3. Judit
  4. Judith y Holoferens
  5. Victoria

Resumen

La invasión militar de Holofernes

Al principio nos enteramos de que la trama está ocurriendo durante el día 12año del dominio de Nabucodonosor sobre el pueblo de Asiria. Decidió vengarse de todos los judíos por ser desobedientes cuando los llamó a luchar con él contra su enemigo. En la Biblia dice: “Entonces Nabucodonosor, rey de los asirios, envió a todos los que moraban en Persia, a todos los que moraban al occidente, a los que moraban en Cilicia, a Damasco, al Líbano y al Antilibano, y a todos los que moraban en la costa del mar, y a los de las naciones que estaban en el Carmelo, y Galaad, y la alta Galilea, y la gran llanura de Esdrelom, y a todos los que estaban en Samaria y sus ciudades, y al otro lado del Jordán hasta Jerusalén, y Betane, Chelus, Kades, el río de Egipto, Taphnes, Ramesse y toda la tierra de Gesem, hasta que lleguéis más allá de Tanis y Menfis, y a todos los habitantes de Egipto,

Dado que para los habitantes de las tierras del oeste, Nabuchodonosor era solo un hombre normal, no lo consideraban un dios, por lo que ignoraron su demanda y enviaron a sus mensajeros con las manos vacías, sin mostrarles ningún respeto. Nabucodonosor estaba furioso por la falta de respeto por lo que decidió invadir su territorio.

Ecbatane, la capital de Medes, fue invadida y Nabuchodonosor desterró a todo el ejército enemigo y dio la orden de que quien encuentre a Arphaxad primero, debe matarlo y fue capturado en las montañas mientras intentaba huir.

Después de la victoria, junto con sus soldados, NAbuchodonosor vivió entre las murallas de Ecbatane durante 120 días y no hicieron nada.

Estaba muy satisfecho con su victoria, por lo que comenzó a tramar su venganza en las tierras del oeste. Llamó a uno de sus mejores generales, llamado Holofernes, y le dijo que se encargara de la invasión militar y ella lo envió hacia las tierras del oeste con muchos soldados. Camellos, burros y otros animales llevaban sus posesiones que incluían el oro y la comida que tomaban.

NAbucodonosor le dijo a Holofernes que no tuviera piedad del pueblo que capturaran y que asolaran su ciudad. Cuando la gente de las tierras occidentales vio la crueldad del ejército dirigido por Holofernes decidieron enviar a sus mensajeros a inclinarse ante Holofernes y pusieron sus vidas y propiedades a su servicio.

Mientras entraba en las ciudades, el pueblo se inclinaba ante él y llamaba a Nabucodonosor su Dios. Les han dejado derribar todos sus templos y estatuas religiosas.

La noticia de la victoria de Holofernes y la crueldad de su ejército corrió rápido y algunas personas comenzaron a prepararse para resistir al ejército. Todas esas personas fueron salvadas de Egipto y ahora se estaban preparando para otra guerra.

Comenzaron a construir fortalezas, campamentos, recolectaron alimentos y un sacerdote, que estaba establecido en Jerusalén, envió a sus mensajeros a Betulia para decirle a la gente que debían bloquear los pasos de montaña para detener al ejército. El cruce era tan pequeño que solo podían pasar dos personas a la vez.

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Mientras tanto, comenzaron a prepararse espiritualmente para el problema que se avecinaba.

Los habitantes religiosos comenzaron a ayunar, derramaron ceniza sobre sí mismos e invocaron el nombre de su Dios y le pidieron que mirara a su pueblo y no los dejara encarcelar.

La preparación de Israel para contraatacar no tardó en llegar a Holofernes. Tenía mucha curiosidad por saber quiénes son esas personas que se atreven a resistirse a él.

Su sirviente Achior le cuenta la historia de las personas que negaron los dioses de su padre y comenzaron a respetar al Dios de arriba. También le aconsejó que viera si viven en buenos términos con su Dios, porque mientras lo respetan son bienaventurados pero cuando le dan la espalda se encuentran con la desgracia, la esclavitud y muchas otras desgracias.

Holofernes está furioso por el consejo de Achior porque creía que ningún Dios puede salvar a los israelíes de su ejército. Lo castigó dejándolo debajo de las colinas a merced de los israelíes.

En lugar de matarlo, los israelíes lo llevan a sus superiores para contarles todos los planes de Holoferne. Cuando supieron lo que les esperaba, cayeron de rodillas y comenzaron a pedir la ayuda de Dios.

bloqueo de betulia

Poco después del amanecer, Holofernes tomó su ejército para castigar a las personas que se atrevieron a enfrentarse a él.

En lugar de atacar su pueblo, Holofernes siguió el consejo de sus consejeros y cortó el único acceso al agua potable y todas las salidas del pueblo para que la gente saliera hambrienta y sedienta.

Los ciudadanos de Betulia lograron sobrevivir 34 días de cautiverio y luego los niños y las mujeres comenzaron a desmayarse por el hambre y la debilidad.

El pueblo envió a sus representantes a hablar con los superiores y decirles que entregaran el pueblo al ejército de Holoferne porque es mejor ser esclavo que ver morir a sus hijos y mujeres sufriendo.

El jefe del pueblo les pidió que se mantuvieran fuertes por 5 días más. Les dijeron que pidieran ayuda a su Dios misericordioso, y si él no los ayuda, abandonarán su ciudad.

Judit

Judith era una mujer temerosa de Dios y descendiente de un linaje israelí que pasó tres años y 4 días como viuda. Desde que murió su esposo Manasés, ella vivió en ayuno y celibato.

De acuerdo con las declaraciones de los historiadores, el linaje de Judit es el linaje judío más grande mencionado en la Biblia: “En aquel tiempo Judit oyó hablar de él, que era hija de Merari, hijo de Buey, hijo de José, hijo de Ozel, hijo de Elcia, hijo de Ananías, hijo de Gedeón, hijo de Rafaim, hijo de Acito, hijo de Eliú, hijo de Eliab, hijo de Natanael, hijo de Samael, hijo de Salasadal, el hijo de Israel.”

Después de escuchar lo que se le había prometido a la gente, decidió evitar que la ciudad se rindiera. Ella creía que ellos, como Abraham, fueron puestos a prueba y que se encontrarían con un destino difícil si negaban a su Dios. Pidió paciencia a la gente y se dirigió a la tienda de Holoferne con su doncella.

En el camino oró todo el tiempo y le pidió a Dios que le diera fuerzas para seguir con su plan.

Judit y Holofernes

Después de la oración, Judith se quitó el vestido de viuda y se puso un vestido elegante. Se puso las sandalias y las joyas para impresionar a la gente. Le dio a su doncella algo de vino y comida para llevar a la tienda de Holoferne.

Se anunció como hija de Hebreos, el pueblo que cederá ante el ejército de Holofernes. Quería dejarlo ahora que al pueblo no le quedan fuerzas y que quiere ayudarlo en su guerra.

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Los soldados quedaron asombrados con su belleza por lo que simplemente la dejaron entrar en la tienda de Holofernes. Judith se ganó su corazón con mentiras y promesas vacías. Dijo lo mejor de Holofernes y Nabucodonosor y lo peor de la gente que se atrevió a pelear contra el ejército de Holoferenes. Ella incluso dijo que enfurecieron a su Dios al comer carne, Dios les prohíba comer.

Holofernes amaba todo lo que ella le decía por lo que ordenó a sus sirvientes que le dieran comida y cobijo. Ella obtuvo el permiso para salir todas las noches con su sirviente para una oración.

Para aumentar la moral entre sus soldados, Holofernes ordenó que se preparara una cena e invitó a Judith y su sirviente. Durante la cena disfrutó de su compañía y más tarde se desmayó por beber demasiado vino, más que nunca en su vida.

Victoria

La cena fue larga y uno a uno los participantes se fueron a dormir. Judith se quedó sola con Holofernes, que estaba profundamente dormido a causa del alcohol.

Judith le dijo a su sirviente que la esperara en su lugar donde estaban orando. Cuando estaba completamente sola con Holofernes le pidió ayuda a Dios y con dos fuertes golpes le cortó la cabeza a Holofernes.

Ella le dio la cabeza a su doncella y luego se dirigieron a su oración diaria. Pero en lugar de su oración van a Betulia llevando la cabeza de sus enemigos.

Cuando llegó a la ciudad, comenzó a alabar a Dios y le dijo a la gente que también lo alabaran. Con la mano de Judith derrotó a su enemigo.

La gente cayó de rodillas y comenzó a alabar a Dios.

Género: parábola moral

Tiempo: alrededor del siglo II a.C.

Lugar: Ecbatana, Betulia

Personajes: Judith, Holofernes, Nabuchodnosor, criada, judíos

Análisis de personajes

Judith con en hebreo significa “alabada” es una hermosa judía y viuda de Manasés. Decidió seducir a Holofernes, el general del ejército enemigo, y matarlo. Quería devolver la fe a su pueblo porque se volvieron apáticos y dejaron de resistir a sus enemigos.

Judith fue valiente y sin duda alguna antepuso la fe de su pueblo a la suya propia. No solo corría el riesgo de morir, sino también de ser llamada mujer de baja moral.

Era temerosa de Dios y vivió en celibato durante 3 años y 4 días. También es descendiente de uno de los linajes judíos más famosos y grandes.

Holofernes fue uno de los generales de Nabucodonosor y fue bien conocido por su crueldad. Su aspereza fue superada por la dulce forma de hablar y la belleza de Judith. No vio un enemigo en ella, así que bajó la guardia y le costó la vida. Murió completamente borracho cuando Judith le cortó la cabeza.

Nabucodonosor comenzó a conquistar el oeste porque lo desobedecieron. Derrotó ejércitos y mató gente. Muchos crímenes cayeron sobre su conciencia. Justificó sus actos llamándose a sí mismo el grande, el dios del sol y el que es digno de toda esa destrucción.

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