Resumen Completo Del Libro Llora La Patria Amada

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• Introducción
• Los elementos literarios
• Resumen
• Análisis de personajes
• Biografía

Informe del libro Cry, the Beloved Country : análisis detallado, resumen del libro, elementos literarios, análisis de personajes, biografía de Alan Paton y todo lo necesario para la participación activa en clase.

Introducción

Llora, el país amado es una maravillosa historia de las luchas del apartheid en Sudáfrica escrita por Alan Paton y publicada por primera vez en 1948. Es una historia del profundo amor por un país. Habla de la decadencia de la cultura tribal y el hacinamiento en las ciudades, que puede conducir al crimen. El libro comienza con un pueblo empobrecido de Sudáfrica y un anciano sacerdote preocupado por su familia. Su hermano se fue hace años, el esposo de su hermana se fue y ella se fue a buscarlo, y luego su hijo se fue a buscar a su tía. Ninguno de ellos ha escrito con palabras. Entonces, se preocupa.

Un día recibe una carta de un compañero sacerdote en Johannesburgo. Su hermana está enferma y lo necesita. Cuando llega el anciano, la encuentra viviendo como prostituta. Él la limpia y la lleva a ella y a su hijo pequeño a su alojamiento. Intenta encontrar a su hijo, pero le lleva bastante tiempo. Cuando lo encuentra, el hijo está en prisión por asesinato y ha dejado embarazada a una niña. Después de que condenan a su hijo a la horca, el anciano lleva a su sobrino (su hermana ha desaparecido, presumiblemente para convertirse en monja) y a la nueva esposa de su hijo a su parroquia.

Mientras esta historia se desarrolla en el libro, otra historia más poderosa está sucediendo en Sudáfrica. Segregación racial. Los nativos africanos están siendo arrancados de sus costumbres tribales. Toda la buena tierra del país se ha ido a los hombres blancos. Los indígenas se quedan con la tierra insalubre. A medida que las granjas fracasan, los jóvenes van a Johannesburgo a buscar fortuna. Las tribus están perdiendo su fuerza. Sólo los muy viejos y los muy jóvenes y las mujeres están en los pueblos. En lugar de proporcionar vivienda a las familias, las minas, donde están los trabajos, solo proporcionan dormitorios para hombres. Esto divide a las familias. Esto está destruyendo la conciencia tribal. Los caciques han perdido su poder.

A medida que la gente llega a la ciudad, la vivienda se vuelve cada vez más escasa. A medida que las personas se apiñan en espacios reducidos, los ánimos se deshilachan. El alcohol se convierte en el bálsamo para terminar un día frustrante. Pero, el alcohol puede conducir a peleas que conducen al crimen. Las drogas comienzan a asomar la cabeza. Robar es la forma más rápida de alimentar las adicciones. Se convierte en un círculo vicioso; sin trabajo, sin dinero, robo, cárcel, sin trabajo, etc. Cada vez que una persona va a la cárcel, el crimen aumenta. A una persona con antecedentes le resulta aún más difícil encontrar trabajo. Y, una persona joven que se crió en un ambiente de confianza se deja llevar fácilmente por una compañía indeseable. Buscan un sentimiento tribal de unión y encuentran que las tribus están rotas sin posibilidad de reparación.

Este libro sigue a un país que lucha por encontrar el camino hacia una sociedad más justa. Para finalmente encontrar su propio Abraham Lincoln y sus palabras. Habla de un pueblo nativo que ama mucho a su país, pero teme y llora por él.

Los elementos literarios

Género: una tragedia

Escenario: Sudáfrica en la década de 1940

Punto de vista: tercera persona

Narrador: una narración omnisciente

Tono: poético, triste

Estado de ánimo: emocional

Tema: una historia sobre el viaje de un padre en busca de su hijo

Resumen

Nuestra historia comienza en una hermosa mañana en Sudáfrica. Está el encantador pueblo de Carisbrooke, a solo siete millas por la carretera de Ixpo. La hierba es una ola de verde exuberancia, el riachuelo pasa tintineando, los pájaros cantan y los árboles bailan al son de su música. Pero ese no es el pueblo en el que se basa nuestra historia. Ndotsheni es ese pueblo. Aquí la hierba ha sido destruida por el pastoreo excesivo de ganado y el fuego. El agua se ha ido. Cuando llega la lluvia, es en forma de tormentas y la tierra roja de la tierra corre como sangre. Los cultivos son débiles y secos. En Ndotsheni solo viven los ancianos y las mujeres, solos, con niños. Se ganan la vida miserablemente. Cuando los niños crecen hasta la edad adulta, se van.

Entre los jóvenes que se han ido está el hijo del reverendo Stephen Kumalo, Absalom. Ha pasado mucho tiempo desde que el reverendo supo de su hijo, por lo que sus esperanzas aumentan cuando llega una carta. Ve que la carta es de Johannesburgo, pero gran parte de su familia vive allí ahora. Podría ser su hermano, John, o su hermana, Gertrude. Ella tiene veinticinco años menos que él. Se fue a Johannesburgo para encontrar a su esposo que la había dejado a ella y a su nuevo bebé. Hace unos años, su hijo, Absalom, se fue a buscar a su tía, y Stephen no ha sabido nada de ninguno de ellos.

Stephen se resiste a abrir la carta. Sabe que una vez que lo lea, cambiará su futuro. Nunca se puede dejar de leer. Cuando entra su esposa, ella también, al principio, espera y teme que sea de o sobre su hijo. Entonces, ella lo abre rápidamente. La carta es de un sacerdote de Sophiatown, Johannesburgo, Theophilus Msimangu. Está escribiendo sobre la hermana de John, Gertrude. Ella está muy enferma y él le pide a Stephen que venga de inmediato. Cuando su esposa le pregunta qué planea hacer, Kumalo dice que usará el dinero que habían ahorrado para la educación de su hijo para hacer el viaje. Mientras tiene el dinero en la mano, lo estudia con la esperanza de encontrar alguna respuesta en él. Cuando lo ve, su esposa le dice que debe seguir adelante y usarlo, Absalom nunca lo usará para la escuela, una vez que un joven va a Johannesburgo, nunca regresa.

Esteban comienza a enfurecerse, su hijo se va, su hermano, su hermana. Ni una palabra de ninguno de ellos. Ni una letra. ¿No entienden lo preocupado que está? Su mujer le ruega que se relaje, se está haciendo daño. Se da cuenta de que su ira está lastimando a su esposa, así que cede. Juntan todo el dinero que han ahorrado para otras cosas. No sabe cuánto necesitará, así que debe tomar todo lo que tienen. Mientras lo ve irse a rezar a la iglesia, luego apoya la cabeza sobre la mesa «con el sufrimiento paciente de las negras, con el sufrimiento de los bueyes, con el sufrimiento de todos los mudos». Stephen se va a la ciudad al día siguiente. La niebla entra mientras espera el tren. Algunas personas ven la niebla como siniestra y otras como prometedora, depende de por qué se van. Pero, Stephen no lo ve en absoluto. Está demasiado preocupado por su hermana y por si verá a su hijo. Mientras espera a un amigo está con él. Antes de que Stephen pueda abordar el tren, el amigo le pide que vaya a ver a la hija de su amigo. Ella también se fue y él no ha sabido nada de ella. Está en el pequeño pueblo de Springs, en Johannesburgo. Stephen le dice a su amigo que, aunque estará ocupado, intentará tomarse un tiempo para ir a Springs y ver cómo está la chica. Entonces Stephen se sienta a preocuparse. Pero, cuando saca su Biblia y comienza a leer, encuentra consuelo. por Johannesburgo. Stephen le dice a su amigo que, aunque estará ocupado, intentará tomarse un tiempo para ir a Springs y ver cómo está la chica. Entonces Stephen se sienta a preocuparse. Pero, cuando saca su Biblia y comienza a leer, encuentra consuelo. por Johannesburgo. Stephen le dice a su amigo que, aunque estará ocupado, intentará tomarse un tiempo para ir a Springs y ver cómo está la chica. Entonces Stephen se sienta a preocuparse. Pero, cuando saca su Biblia y comienza a leer, encuentra consuelo.

Cuando el tren llega a Johannesburgo, han viajado un día y una noche completos. Han atravesado pueblos mineros, con enormes cintas transportadoras que traen el mineral del suelo donde trabajan los negros. Cuando desembarcan del tren, Stephen se siente abrumado por la gran cantidad de personas y el tráfico. Se abre paso con cuidado entre la multitud, pero solo llega hasta el semáforo. No entiende cómo funcionan y no puede moverse. Un joven se le acerca y le pregunta hacia dónde se dirige. Stephen le dice a Sophiatown, por lo que el joven lo lleva a la estación de autobuses. Hace que Stephen espere en la fila mientras toma el dinero de Stephens para un boleto de autobús. Stephen desconfía, pero quiere mostrar confianza, por lo que le da una libra de sus escasos ahorros.

Después de un tiempo, Stephen se da cuenta de que el joven le robó. Stephen conoce a otro hombre que también va a la misión en Sophiatown. Viajan juntos en el autobús. El hombre lo lleva directamente al Sr. Msimangu en la misión. La noticia no es buena. Stephen se entera de toda la violencia que ocurre en Johannesburgo. Los blancos tienen miedo de los negros y los negros también están siendo atacados. Cuando pregunta por su hermana, descubre que se ha prostituido. El Msimangu le dice que tiene a su hijo con ella, pero que no es un lugar para un niño. Cuando Stephen pregunta por su hermano, John, le dicen que John es un político local y ha dejado su iglesia. No sabe nada de Absalom, pero preguntará por ahí. Hablan de las tribus rotas de los hombres blancos. Aunque ninguno de los dos odia a los hombres blancos, ya que ellos les trajeron a Dios. Están tristes por la forma en que han roto la estructura tribal. Msimangu lleva a Stephen al alojamiento que le había reservado. Su habitación está con una dama de la iglesia local, la Sra. Lithebe. Por primera vez, Stephen usa un inodoro y se sorprende. Cuando se va a la cama, Stephen se sorprende de que hace tan poco tiempo estaba con su esposa.

A la mañana siguiente, Msimangu lleva a Stephen a buscar a su hermana, Gertrude. El barrio en el que vive es repugnante. Las pandillas se pelean y los niños corren descontrolados por las calles porque las escuelas no tienen lugar para ellos. Cuando la encuentra, el cambio de una niña feliz a una prostituta alcohólica hosca es obvio. Nunca encontró a su marido. Cuando él pide ver a su hijo, ella no sabe dónde está. Stephen le dice que ha avergonzado a la familia. Stephen le pregunta a Gertrude si ha visto a Absalom, ella dice que pasa tiempo con su hermano, el hijo de John. Quiere que ella vuelva con él. Él conseguirá una habitación para ella en el lugar donde se hospeda y volverán a casa. Stephen siente que ha logrado algo de lo que se propuso hacer, y su tribu se está volviendo a unir lentamente.

A la mañana siguiente, Stephen está escribiendo una carta a su esposa mientras escucha a su hermana cantar una canción mientras ayuda a la Sra. Lithebe con las tareas del hogar. Está feliz, hoy comenzará a buscar a Absalón. Mismangu viene a llevar a Stephen a ver a su hermano, John. Cuando llegan, Stephen le pide a Mismangu que entre con él. Al principio, John no reconoce a Stephen. Pero pronto están hablando mientras toman el té. John le pide a Stephen que hable en inglés. John le dice que su esposa lo dejó hace diez años y ahora tiene una amante que vive con él. John se queja de que en Ndotsheni no tenía estatus. Tenía que seguir las órdenes del jefe de la tribu, a quien John pensó que era un idiota. Aquí, en la ciudad, es un hombre de cierta importancia. John también cree que la iglesia era demasiado restrictiva. John comienza a orar. A medida que habla, su voz se hace más fuerte y grandilocuente. Tiene el discurso de un político, haciendo promesas por la libertad de un hombre negro. Habla del trabajo duro del hombre negro construyendo las torres para los hombres blancos.

Stephen se sienta escuchando las palabras pero escuchando las mentiras. Le pregunta a John qué le pasó a su esposa. ¿Por qué se fue? ¿Ella valoraba la fidelidad más que tú? Cuando Stephen tiene demasiado discurso maligno, le pide a John que cambie de inglés a zulú. La amante de John les sirve té en silencio, y Stephen desvía la conversación de las creencias de John, a pesar de que él está un poco de acuerdo, hacia sus propios asuntos. Stephen le dice a John que ha encontrado a Gertrude y ahora quiere encontrar a Absalom, quien se supone que está con el hijo de John. Al principio, John no puede recordar dónde está su propio hijo, luego recuerda que se molestaron en trabajar para la planta textil en Alexandra. Mientras van a la fábrica, Msimangu le dice a Stephen que mucho de lo que dijo su hermano sobre la difícil situación del hombre negro en África es cierto. Pero, solo hay una cosa que tiene poder y es el amor. Cuando un hombre ama no busca poder, y por lo tanto tiene poder. Msimangu continúa diciendo que solo puede ver una esperanza para Sudáfrica, y es que los hombres blancos o negros deseen dinero y poder, pero que deseen solo el bien para el país, que se unan para trabajar por él.

En la fábrica, Stephen y Msimangu se enteran de que Absalom no ha trabajado allí durante 12 meses. Se les dice que cuando se fue, vivía con una mujer y su esposo, la Sra. Ndlela, en Sophiatown. Al llegar la señora Ndlela, Stephen descubre que su hijo se fue de allí para irse con Alexandra. Cuando Msimangu nota que ella mira con tristeza a Stephen, le pregunta por qué. Ella le dice que cree que él encontrará que su hijo se ha metido en malas compañías.

Los dos sacerdotes comienzan a tomar un autobús a Alexandra, pero Dubula, uno de los tres líderes negros más importantes de Johannesburgo, los detiene (John es otro). Él les dice que los negros están boicoteando los autobuses debido a las tarifas más altas y los convence de que caminen las once millas hasta Alexandra. En el camino, un hombre blanco los llevó. Hizo todo lo posible para llevarlos hasta el desvío de Alexandra. Mientras los hombres recorren el resto del camino, Msimangu le cuenta a Stephen todo el crimen en Alexandra. Aunque es uno de los pocos pueblos donde los hombres negros pueden poseer propiedades, el crimen es tan rampante que se presentó una petición para demolerlo. Pero, los hombres blancos que eran amigos de los hombres negros lucharon contra eso tanto como lo hicieron los hombres negros. Dijeron que había más en Alexandra que lo malo, que era importante para un hombre tener un lugar propio. Cuando llegaron a la casa de la Sra. Mkize, donde Absalom y su prima se habían estado quedando, ella dijo que se habían ido hacía aproximadamente un año. Cuando le preguntaron adónde iban los chicos desde allí, ella no sabía.

Cuando llegaron a la casa de la Sra. Mkize, donde Absalom y su prima se habían hospedado, ella dijo que se habían ido hacía aproximadamente un año. Cuando le preguntaron adónde iban los chicos desde allí, ella no sabía. Cuando se le preguntó cómo actuaban los niños, comenzó a temblar y dijo que estaban bien. Msimangu le pidió a Stephen que siguiera adelante por el camino para encontrar algo frío para beber, y él la interrogó más. Todavía tenía miedo, pero cuando él juró sobre la Biblia que no repetiría nada de lo que ella dijera a la policía, ella comenzó a hablar. Ella dice que los niños a menudo llegaban a casa con lo que parecía ser mercancía robada. Eran amigos de un taxista llamado Hlabeni.

Los dos sacerdotes llaman a Hlabeni a dar un paseo y comienzan a interrogarlo sobre los niños. Al principio, el hombre tenía miedo, pero después de que le aseguraron que no eran policías, les dice que los niños se fueron a Orlando y viven en Shanty Town, que es donde viven los ocupantes ilegales. Mientras viajan por la carretera en el taxi, notan que hay mucha gente caminando y conductores blancos que les ofrecen transporte. Cuando la policía detiene a un conductor blanco, le dice que lo lleve a juicio. El hombre blanco no está haciendo nada malo, ofreciendo llevar a la gente, para que puedan boicotear una práctica desleal que no va contra la ley. Msimangu está asombrado de que algunos de los hombres blancos se arriesguen a ser procesados ​​para ayudar a los hombres negros y sus ritos.

Debido a la guerra en Europa y el norte de África, el dinero para construir más viviendas está inmovilizado, por lo que las viviendas en Johannesburgo y los pueblos de los alrededores son escasas. Pero todo el mundo viene a Johannesburgo. Ahí es donde están los trabajos y se pagan los impuestos. Todos los caminos conducen a Johannesburgo. Dónde vivir una vez que llegan allí es el problema. Las casas están llenas a reventar. Dubula les dice que instalen tiendas de campaña cerca de las vías del tren. De la noche a la mañana se construye un barrio de chabolas. El periódico toma fotografías, el estado entra en acción para construir casas para personas sin hogar. Este es un plan factible para que el gobierno intervenga, pero pronto más personas llegan a la ciudad y piensan repetirlo. Pero, esta vez, el gobierno reacciona con ira. Empujan a la gente hacia atrás. En Shanty

En Shanty Town, los sacerdotes preguntan a una enfermera por Absalom. Ella los envía a la Sra. Hlatshwayo, con quien se estaba quedando Absalom. Ella les dice que Absalom fue enviado al reformatorio. En el reformatorio, se enteran de que Absalom era un recluso modelo y fue liberado antes de tiempo por su buen comportamiento y por su juventud, y para poder cuidar a su novia embarazada. El hombre del reformatorio le dice a Stephen que Absalom estaba ahorrando dinero para casarse con ella.

Cuando Msimangu y Stephen encuentran a la niña, ella es pequeña y está triste. Dice que Absalom se fue unos días antes y que no sabe si volverá a verlo alguna vez. Msimangu está enojado y quiere irse. Stephen dice que no quiere dejar a su nieto. El periódico informa sobre el asesinato de un destacado hombre blanco que luchaba contra el crimen en las ciudades y el trato cruel de los negros, Arthur Jarvis. Stephen recuerda al hombre cuando era niño. La tierra de su padre estaba cerca del pueblo de Esteban. Después de esto, el libro deja la historia de la búsqueda de Absalom por parte de Stephen para contar la vida en Sudáfrica bajo el apartheid.

El periódico informa del asesinato de un destacado hombre blanco que se manifestaba contra el crimen en las ciudades y el trato cruel de los negros, Arthur Jarvis. Stephen recuerda al hombre cuando era niño. La tierra de su padre estaba cerca del pueblo de Esteban. Después de esto, el libro deja la historia de la búsqueda de Absalom por parte de Stephen para contar la vida en Sudáfrica bajo el apartheid. Stephen y Msimangu renuevan su búsqueda de Absalom. Vuelven sobre sus pasos y descubren que la policía también lo está buscando. Cuando la novia embarazada de Absalom viene a averiguar qué debe hacer si regresa la policía, Stephen le dice que sea honesta con ellos. Si su hijo se pone en contacto con ella que llame a la policía y luego que lo llame a él. Stephen le da el número donde se hospeda y paga el taxi para llevarla a casa con sus últimos dólares.

Stephen y Msimangu se enteran de que Absalom ha sido arrestado por dispararle a Arthur Jarvis, y su primo fue cómplice. Stephen le dice a John que su hijo está en prisión. Cuando los hermanos van a ver a sus hijos, Stephen finalmente ve a su hijo. Absalom está avergonzado y admite que le disparó a Jarvis porque tenía miedo y todavía quiere casarse con su novia.

Cuando los hombres salen de la prisión, se encuentran con John. Está decidido a conseguir un abogado. Quiere demostrar que su hijo no estaba allí cuando le dispararon al hombre. Stephen le cuenta la historia que Absalom le contó, los otros dos muchachos lo ayudaron a entrar, pero él es quien disparó el arma por miedo. John le dice a su hermano que salvará a su propio hijo, pero Stephen es una causa perdida. Se le aconseja a Stephen que busque un abogado propio, para que el abogado de John no pueda dañar el caso de Absalom. El sacerdote principal de la iglesia encuentra un abogado que tomará el caso, ‘pro deo’ para Dios, para que Stephen no tenga que pagar por el abogado. Stephen va a contarle a la novia de Absalom lo que estaba pasando. Está perdida y confundida. Al principio, Stephen está furioso por su promiscuidad, pero finalmente le pide que vuelva a casa con Ndotsheni después de que se case con su hijo.

El libro dos se abre en las colinas de Ndotsheni, pero esta vez, la historia se queda donde la hierba es verde. James Jarvis, un hombre blanco adinerado, ve un coche de policía que viene por su camino para informarle de la muerte de su hijo, Arthur. James y su esposa vuelan a Johannesburgo. De camino a la morgue, se enteran de que su hijo estaba defendiendo los derechos de los nativos africanos. Aunque James nunca ha tenido las mismas creencias que su hijo, respeta el trabajo que estaba haciendo su hijo y está orgulloso de él. Tal como había dicho Stephen, deseaba haber conocido mejor a su hijo. A medida que James aprende más sobre el trabajo que su hijo estaba haciendo por los negros, se entristece de que su vida se truncara antes de que pudiera lograr sus objetivos de terminar con el apartheid.

En el juicio, Absalón cuenta toda la historia. Eran él, Matthew, el hijo de John y un hombre llamado Johannes. Dijo que Johannes dijo que una voz le dijo cuándo golpear la casa. Después de que entraron, encontraron a un sirviente. Johannes lo golpeó con una palanca cuando llamó a Arthur. Cuando Absalom vio a Arthur, disparó de miedo. El juicio no está recibiendo cobertura de primera plana en los periódicos. En cambio, se descubrió oro. Cómo gastar las nuevas riquezas es la cuestión. Las opiniones oscilan entre conservadores y liberales. Esa noche, James está en la casa de su hijo revisando sus papeles, tratando de ver el punto de vista de su hijo, cuando llaman a la puerta. Ve que es el sacerdote de su ciudad natal. Stephen está bastante nervioso, pero está aquí para averiguar sobre la chica, que era sirvienta en esta casa, le prometió a su amigo al comienzo del libro que lo revisaría. Mientras esperan noticias del ama de llaves sobre el destino de la niña, los dos hombres conversan. Stephen confiesa que es su hijo quien le disparó a Arthur y lo arrepentido que está. Después de que James camina para aceptar esta confesión, cuentan historias de Arthur cuando era niño.

Esa noche, James está en la casa de su hijo revisando sus papeles, tratando de ver el punto de vista de su hijo, cuando llaman a la puerta. Ve que es el sacerdote de su ciudad natal. Stephen está bastante nervioso, pero está aquí para averiguar sobre la chica, que era sirvienta en esta casa, le prometió a su amigo al comienzo del libro que revisaría. Mientras esperan noticias del ama de llaves sobre el destino de la niña, los dos hombres conversan. Stephen confiesa que es su hijo quien le disparó a Arthur y lo arrepentido que está. Después de que James camina para aceptar esta confesión, cuentan historias de Arthur cuando era niño. El ama de llaves regresa y les informa que la niña fue despedida después de que la arrestaron por destilar licor. Ella no sabe dónde está la niña ahora. Cuando Stephen se va, James está melancólico.

El ama de llaves regresa y les informa que la niña fue despedida después de ser arrestada por destilar licor. Ella no sabe dónde está la niña ahora. Cuando Stephen se va, James está melancólico. Después de un discurso conmovedor de John, los trabajadores del ferrocarril se declaran en huelga. Tres hombres negros mueren pero no se realizan cambios. Gertrude escucha a una monja hablar en la iglesia sobre las razones por las que se unió a la orden. Gertrude piensa que podría ser una buena idea para ella y le pregunta a la novia de Absalom si cuidaría a su hijo si se hiciera monja. La niña está de acuerdo y Gertrude espera que esta decisión la mantenga en el camino correcto.

Absalón es declarado culpable de asesinato. La evidencia no es lo suficientemente fuerte para demostrar que los otros dos hombres estaban con él, por lo que el arma cargada y la llave de tuercas prueban la premeditación. Antes de que Absalón pueda ser ejecutado, su familia viene a visitarlo y un sacerdote lo casa con la madre de su hijo. Absalom le dice a su padre dónde encontrar el dinero que apartó para cuidar de su hijo por nacer y enviar su amor a su madre. Le dice a su padre cuánto lo siente y tiene miedo.

Stephen ve a su hermano por última vez. Quiere advertirle que el alcance del poder lo destruirá. Pero, su hermano le dice que se ocupe de sus propios asuntos. Stephen le dice que escuchó que la policía tenía un espía a su alrededor, pero John dice que confía en sus amigos. Stephen le dice que Absalom también confiaba en sus amigos, y mira a dónde lo llevó eso. Hay una reunión de despedida para Stephen. Planea regresar a su casa en Ndotsheni, con su hermana, su hijo y su nueva nuera. Msimangu le dice que ha decidido convertirse en monje y le da a Stephen todas sus posesiones mundanas, que incluyen treinta libras. Más dinero del que Stephen ha visto nunca. Cuando Stephen va a buscar a su hermana, la encuentra desaparecida, pero toda su ropa y su hijo lo están esperando.

Stephen regresa a Ndotsheni con su sobrino y su nuera. El pueblo le da una calurosa bienvenida. Conocen la historia de lo que hizo Absalón y perdonan. Stephen y el jefe de la tribu pasan un rato hablando de los problemas del pueblo. Los hombres blancos han despojado a los jefes de su poder y los han convertido en testaferros, todos los jóvenes se van a Johannesburgo. Pero, los dos hombres no tienen respuestas.

Mientras Stephen camina a casa, el hijo de Arthur se acerca a caballo. El niño está visitando a su abuelo. Es muy respetuoso con Stephen y pide ver su casa. Cuando Stephen lo lleva adentro, el niño pide un vaso de leche. Stephen le dice que no hay leche en Ndotsheni. El niño le pregunta qué hacen los niños sin leche y Stephen le dice que algunos se están muriendo. Al día siguiente llega un trabajador de la granja Jarvis con leche para los niños de Ndotsheni.

James llega al pueblo. Está construyendo una represa y contratando a alguien para que les enseñe agricultura adecuada a los residentes. Está usando su dinero y poder para ayudar a Ndotsheni a prosperar. La noticia llega al pueblo de que la esposa de James ha muerto. Stephen teme que las buenas obras que se estaban haciendo en su aldea se debían a la esposa de James y ahora se detendrían. Envía una carta de condolencias y espera que el asesinato de su hijo no haya contribuido a su muerte.

El obispo piensa que podría ser una buena idea si Stephen se muda a otra parroquia donde no sea tan conocido. Él piensa que las acciones de Absalón arrojan una mala luz sobre él y su congregación. El obispo no quiere que cese la ayuda de James porque el padre del hombre que asesinó a su hijo es el cura. Pero, justo cuando Stephen está a punto de aceptar su destino, llega una carta de James. Le dice a Stephen que no lo culpa por lo sucedido y tampoco su esposa, también planea construir una nueva iglesia para él.

La noche anterior a la fecha prevista para la ejecución de Absalón, Esteban sube a una colina para pensar y orar. Se pregunta por su hijo, por Shanty Town, por algo que dijo Msimangu, que esperaba que el hombre blanco aprendiera a amar antes que el hombre negro aprendiera a odiar. Mientras sale el sol, el narrador del libro se pregunta cuándo llegará el alba para la emancipación de los nativos de África. De la liberación del «miedo a la esclavitud y la esclavitud del miedo».

Análisis de personajes

Stephen Kumalo – un anciano sacerdote zulú. Ha pasado toda su vida en el pequeño pueblo de Ndotsheni en la provincia de Natal, en el este de Sudáfrica. Un hombre tranquilo y humilde, tiene un sentido de la moral muy fuerte y una fuerte creencia en Dios. Como personaje, sus defectos son su temperamento a veces rápido y las palabras duras e hirientes ocasionales. Está decidido a mantener fuerte a su tribu y ayudar a su pueblo. A lo largo del libro, aprende más y más sobre el apartheid y lleva al lector a una mejor comprensión. Él proporciona el centro moral del libro.

James Jarvis , un rico terrateniente blanco. Su granja está cerca de Ndotsheni. Aunque nunca ha sido cruel con las tribus que rodean su granja, tampoco ha sido de ayuda. Tras el asesinato de su hijo, Arthur en Johannesburgo, viaja a la ciudad y tiene los ojos abiertos. Ve el trabajo que estaba haciendo su hijo para acabar con el apartheid y decide hacer su parte en casa. Él ayuda a sacar al pueblo de Ndotsheni de la pobreza y los ayuda a ser fuertes.

Theophilus Msimangu : un joven ministro alto, es el guía y anfitrión de Stephen Kumalo mientras está en Johannesburgo buscando a los miembros desaparecidos de su familia. A través de su voz, el lector se entera de la difícil situación de los nativos africanos. Trabaja con los pobres y los desolados, sin apartar nunca la vista de la verdad. Como testimonio adicional de su fe, se une a un monasterio al final del libro.

Absalom Kumalo – el único hijo de Stephen Kumalo. Se va de casa cuando era joven para buscar a su tía en Johannesburgo y buscar fortuna. Rápidamente cae en un mal grupo de jóvenes. Comete pequeños hurtos que conducen al asesinato. Incluso después de que aterriza en prisión, recupera su moralidad. Su historia es una historia admonitoria sobre los peligros de mudarse a la gran ciudad y perder la brújula moral.

John Kumalo – el hermano de Stephen Kumalo. Ex carpintero y cristiano, rápidamente se convierte en un exitoso hombre de negocios y en uno de los tres hombres negros más poderosos de Johannesburgo, desafortunadamente, pierde su moralidad en el camino. Es infiel a su esposa y un padre terriblemente negligente. Tiene una voz muy potente y carismática. Cuando habla por los derechos de los nativos africanos, su oratoria es poderosa, pero le falta el coraje para actuar en sus discursos.

Arthur Jarvis : su personaje no aparece en la historia hasta después de su asesinato. Sus escritos contra el apartheid influyen en su padre para ayudar al pueblo cercano a su casa donde vive Stephen.

Sra. Kumalo – la esposa de Stephen Kumalo. Ella es una compañera fuerte, solidaria e igualitaria en su hogar. Ella maneja sus dificultades con gracia y empuja a su esposo a la acción. Ella es valiente.

Gertrude Kumalo – hermana de Stephen. Ella es el catalizador que puso a Stephen en su búsqueda. Cuando descubre que está embarazada, se va a Johannesburgo a buscar a su marido, que se había ido a trabajar. Rápidamente se convierte en prostituta y vende licor para mantener a su hijo. Ha estado entrando y saliendo de la cárcel. Al tener problemas para mantener equilibrado su centro moral, se convierte en monja en el último libro.

Biografía

Alan Stewart Paton fue un escritor y reformador social sudafricano. Nacido en Pietermaritzburg, provincia de Natal, el 11 de enero de 1903, Paton era hijo de un funcionario. Fue educado en la Universidad de Natal, donde obtuvo una Licenciatura en Ciencias.

Como profesor, Paton desarrolló un gran interés por los problemas sociales y raciales de Sudáfrica. Paton conoció a Dorrie Francis Lusted mientras enseñaba en Ixopo High School y los dos se casaron en 1928 y permanecieron juntos hasta su muerte en 1967. Criaron a dos hijos.

Paton conoció a Dorrie Francis Lusted mientras enseñaba en Ixopo High School y los dos se casaron en 1928 y permanecieron juntos hasta la muerte de ella en 1967. Criaron a dos hijos. De 1935 a 1948 fue director del Reformatorio Deipkloof para niños delincuentes cerca de Johannesburgo, donde introdujo muchas reformas ilustradas. Paton recibió grandes elogios de la crítica y el público por su primera novela, «Llora, la patria amada» (1948), que se distingue por

De 1935 a 1948 fue director del Reformatorio Deipkloof para niños delincuentes cerca de Johannesburgo, donde introdujo muchas reformas progresistas.

Paton recibió grandes elogios de la crítica y del público por su primera novela, «Cry, The Beloved Country» (1948), que se distingue por su trato compasivo a quienes se encuentran atrapados en los conflictos raciales de Sudáfrica. La obra se convirtió en una ópera, «Lost in the Stars» (1949) con música del compositor germano-estadounidense Kurt Weill y, bajo el título original, en una película en 1952.

La segunda novela de Paton, «Too Late to Phalarope» (1953), sus cuentos, «Tales From a Troubled Land» (1961) y su novela posterior, «Ah, But Your Land Is Beautiful» (1982) también abordan las tensiones raciales. en la sociedad sudafricana. También publicó dos obras de no ficción que tratan sobre el apartheid. Paton fue uno de los fundadores y presidente del Partido Liberal de Sudáfrica.

Paton murió el 12 de abril de 1988 a la edad de 85 años en Durban, Natal. Un premio, el Premio Alan Paton de no ficción, se otorga anualmente en su honor hasta el día de hoy.