Resumen Completo Del Libro Walden Y La Desobediencia Civil
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«Walden and Civil Disobedience» es una colección que incluye dos de las obras del famoso escritor estadounidense Henry David Thoreau. «Walden», quizás la obra más famosa de Thoreau, se publicó en 1854. Publicada originalmente con el título «Walden; o la vida en el bosque», la novela tuvo cierto éxito después de su lanzamiento, pero se agotó después de cinco cortos años. habiendo vendido alrededor de 2.000 copias. Sin embargo, después de la muerte de Thoreau en 1862, el libro se reimprimió y disfrutó de más elogios de la crítica. Muchos eruditos ahora lo elogian como un clásico estadounidense.
El libro es una memoria del tiempo que Thoreau vivió en los bosques cerca de Concord, Massachusetts. Thoreau vivió solo durante dos años y dos meses en el bosque y se dispuso a vivir de forma sencilla y miserable de la tierra y de Walden Pond, el cuerpo de agua que estaba cerca de su cabaña. La novela detalla su viaje de autodescubrimiento, sus pensamientos sobre el manejo cuidadoso de las finanzas y sus reflexiones sobre la sociedad en su conjunto.
«Desobediencia civil» es un breve ensayo que se publicó originalmente en 1849 con el título «Resistencia al gobierno civil (desobediencia civil)». El ensayo detalla los puntos de vista de Thoreau sobre la obligación del individuo con su conciencia sobre las leyes del gobierno. El ensayo trata particularmente de la aversión de Thoreau por la esclavitud y la guerra entre México y Estados Unidos.
Resumen del libro
Thoreau abre la novela describiendo, en términos muy simples, su plan para realizar un experimento de dos años en el que vivirá en una cabaña lejos de la sociedad cerca de Walden Pond en Concord, Massachusetts. En el momento de la novela, el experimento ya está terminado. Thoreau ha vivido durante dos años y dos meses en la naturaleza y luego regresó a la «sociedad civilizada». Menciona que muchos de sus amigos y conocidos estaban preocupados por su seguridad en la naturaleza, mantenerse caliente en el invierno, la sorpresa de que quisiera vivir solo sin compañía humana y, en ocasiones, las respuestas envidiosas de aquellos que desearían tener un razón para unirse a él.
Thoreau dice que su objetivo en este experimento sería explorar los beneficios de un estilo de vida más simple. Dice que tiene la intención, en esta novela, de volver a contar la existencia simple que vivió durante esos dos años para que los lectores puedan ver los beneficios de la misma y quizás elegirla por sí mismos. Él dice que un exceso de posesiones solo sirve para agobiarnos espiritualmente y con el tiempo y el trabajo duro que se necesita para ganar dinero para comprarlas. Thoreau piensa que los agricultores son, de alguna manera, como prisioneros de sus granjas y que ganar más de lo que uno necesita para la simple subsistencia esclaviza a las personas a su trabajo. Él identifica solo cuatro cosas que la gente necesita absolutamente para sobrevivir y que la naturaleza no puede proporcionar: refugio, comida, ropa y combustible. Más allá de estas cuatro cosas, una persona que está dispuesta a aceptar todo lo demás de la naturaleza puede vivir completamente de la tierra.
Thoreau describe la pequeña casa en la que vivió durante estos dos años y la construcción de la misma. Comenzando con una pizarra completamente limpia, tomó prestada el hacha que necesitaba para talar árboles. Señala que, para nunca estar en deuda con nadie, luego devolvió el hacha más afilada que cuando la recibió. Thoreau comienza a trabajar en la casa durante los meses de primavera, a veces comprando suministros y otras veces recibiéndolos como regalo. El 4 de julio de 1845 completa la casa y la considera el día de su propia independencia de las costumbres y convenciones sociales.
A lo largo del proceso, Thoreau mantiene registros minuciosamente detallados de sus finanzas y créditos que utiliza para escribir el libro. Habla de una dieta de frijoles, guisantes, maíz y papas que lo mantuvo mientras vivía en Walden. Al comer tan simplemente, Thoreau logró gastar solo sesenta y dos dólares en sus primeros ocho meses en el desierto y obtuvo una ganancia de treinta y dos. Por lo tanto, el costo de la casa y el estilo de vida durante esos primeros ocho meses es de alrededor de veintisiete dólares en total. Thoreau considera esto una ganga. Thoreau también señala que deseaba vivir lejos de cualquier oficina de correos y de las asfixiantes relaciones sociales que representa.
Al mudarse a la casa el Día de la Independencia, Thoreau está muy orgulloso de su logro y, parafraseando a un poeta famoso, dice: «Soy el monarca de todo lo que miro». De hecho, se siente como un dios olímpico aunque la casa todavía carece de chimenea y aislamiento. Él dice que un paraíso que es apto para los dioses está disponible en cualquier parte de la tierra si lo buscas. Thoreau mira el lado bueno de su casa técnicamente sin terminar, diciendo que la falta de aislamiento le dará la brisa en las calurosas noches de verano y que la falta de tallas y ornamentación son mejores para que pueda tallar «la atmósfera misma» de su alma. .
Prefiere estar en su casa, sentado en una humilde silla de madera que en cualquier otro lugar del universo. Se considera libre del tiempo y de las limitaciones sociales, ya que ya no tiene que preocuparse de qué hora es. Decir: «El tiempo es un río en el que voy a pescar». Él alienta a los lectores de este libro a continuar luchando por la vida hasta que toquemos fondo y podamos medir la verdad en lo que él llama «realómetro», los medios que tenemos para medir la realidad de las cosas. Thoreau comienza a decirnos que no debemos contentarnos con tomar nuestro conocimiento completamente de los libros y debemos mirar a nuestro alrededor y ver las cosas con nuestros ojos. Elogia un estado de alerta agudo a la naturaleza y los sonidos que nos rodean, diciendo que a menudo escuchaba el canto de los gorriones fuera de su casa.
Lo único que interrumpía este ensueño era el «grito» de la sociedad moderna, representado en este caso por el Ferrocarril de Fitchburg que lamentablemente pasa muy cerca de su casa. Thoreau escucha las campanas de la iglesia los domingos y, aunque también elogia el negocio como el celo de la industria, le preocupa que eventualmente acabe con el ingenio y la consideración del hombre amante de la naturaleza.
Thoreau señala que aunque no tiene ningún animal, su casa todavía está llena de los sonidos de la naturaleza del exterior, como si estuviera trepando hasta el alféizar de su ventana. Describe una velada que señala que fue «deliciosa» cuando dio un paseo en el clima fresco y escuchó las ranas toro y los animales nocturnos. Cuando regresó a su casa se encontró con que los visitantes le habían dejado pequeños obsequios en la puerta de su casa. Dice que a pesar de que su vecino más cercano está a solo una milla de distancia, se siente como si estuviera en una tierra extranjera lejana. Está solo y encuentra alegría en su soledad con la naturaleza.
Como Thoreau disfruta de la compañía ocasional, tiene tres sillas en su casa para los invitados. Pero él sabe bien lo pequeña que es la casa. «Los individuos, como las naciones, deben tener límites amplios y naturales adecuados», dice en la novela. A menudo, cuando la gente lo visita, se reunirá con ellos afuera en el bosque. Admite que no es un anfitrión convencional y que a menudo se olvida de ofrecer comida o bebida a sus invitados, ya que se preocupa más por brindarles sustento espiritual. Y muchos visitantes vienen a verlo. Debido a su ubicación, nadie acude a él por un recado trivial y los visitantes más importantes se separan de la multitud. A pesar de esto, dice que tiene más visitas que nunca y que la calidad de la conversación ha mejorado enormemente.
Thoreau también tiende a encontrarse con bastantes vagabundos y caminantes a quienes considera a menudo bastante interesantes. Aunque señala que odia a los mendigos ya que viven únicamente de la caridad. Además, Thoreau a menudo ayuda a los esclavos fugitivos en el Ferrocarril Subterráneo (como él lo llama) ya que es un abolicionista.
Un amigo particular de Thoreau en este momento era un leñador franco-canadiense llamado Alex Therien. Therien no era un hombre educado, pero Thoreau lo respetaba por sus modales alegres y sin pretensiones y su capacidad para divertirse. Thoreau dice que la mente de Therien es tan profunda y sin fondo como el mismo estanque de Walden, aunque desde el exterior puede parecer oscuro y fangoso. Thoreau también señala su creencia de que las mujeres y los niños disfrutan mejor de la naturaleza, ya que no están plagados de la idea de «ganarse la vida» de la que sufren los hombres que trabajan.
Mientras planta un jardín, Thoreau descubre muchos artefactos nativos americanos en el suelo profundo, como puntas de flecha y fragmentos de cerámica. Él toma esto como evidencia de que «una nación extinta había habitado aquí en la antigüedad y sembró maíz y frijoles antes de que los hombres blancos llegaran a limpiar la tierra, y así, hasta cierto punto, había agotado el suelo para este mismo cultivo». Al otro lado del campo donde planta sus verduras, Thoreau puede escuchar ejercicios militares de un pueblo lejano y piensa en lo distante y alejado que se siente de cualquier guerra. El objetivo principal de Thoreau al cultivar estos cultivos no es tanto producir alimentos sino ejercitar la autodisciplina en el cuidado de ellos. El dice que el cultivo de sí mismo y no la cosecha es el objeto.
Todos los días, después de terminar sus tareas matutinas, Thoreau se baña en el estanque y pasa el resto del día relajándose. Algunas veces a la semana va de excursión a Concord, donde se reúne con la gente del pueblo y recoge las últimas noticias. Thoreau se abstiene de hacer compras durante estas excursiones. A menudo, debe encontrar el camino de regreso a casa en la oscuridad y, aunque al principio esto lo preocupa, comienza a comprender el camino de regreso al estanque de Walden tan bien que deja de temerlo por la noche. Él comenta que muchas personas se pierden en la oscuridad, pero Thoreau no considera que esto sea necesariamente algo malo. Él piensa que una persona solo puede entenderse verdaderamente a sí misma cuando está perdida.
En uno de esos viajes a Concord, Thoreau es encontrado y arrestado por no pagar un impuesto de capitación. Thoreau explica que intencionalmente no pagó el impuesto porque no quería apoyar a un estado que todavía se dedica a la esclavitud. Thoreau pasa una noche en la cárcel antes de ser liberado y regresar a su hogar.
Una noche, mientras Thoreau está en una expedición de pesca en la profundidad del bosque, queda atrapado en una tormenta y debe refugiarse en una cabaña que supone que está desierta. Sin embargo, la cabaña es en realidad la residencia de un pobre inmigrante irlandés llamado John Field y su familia. Thoreau relata que tiene una «conversación» con Field sobre la gestión financiera y cómo puede liberarse de la pobreza, aunque muchos académicos están de acuerdo en que se parece más a una conferencia. Thoreau tampoco nota ningún momento compartido de felicidad con la familia, como lo hace a menudo cuando habla de sus interacciones sociales dentro de la novela y obviamente se enoja cuando se va. Injustamente concluye que a Field no le gusta correr riesgos y carece del sentido y el conocimiento matemático para entender lo que Thoreau le estaba explicando.
Mientras camina a casa, Thoreau ve una marmota y siente un extraño deseo de atraparla y devorarla. Piensa en su naturaleza dual, la diferencia entre su yo noble y espiritual y el yo oscuro y salvaje, y descubre que valora ambos lados de sí mismo. Thoreau cree que la caza es una parte importante del aprendizaje temprano, pero que aquellos que están destinados a mayores actividades intelectuales pasan a vocaciones más altas después de un tiempo. Thoreau es un pescador hábil, pero se resiste a practicar esta habilidad ya que tiene una tendencia al vegetarianismo, sintiendo que el consumo de carne animal es extrañamente degradante. Tampoco consume café, té o alcohol por este motivo, prefiriendo mantener su cuerpo limpio de todos los estimulantes.
Thoreau comienza a hacerse amigo de los animales que viven en su cabaña. Juega regularmente con los ratones que viven en su casa e incluso logra que uno coma queso con sus dedos. A menudo se encuentra con un petirrojo al que llama Phoebe y una perdiz con sus polluelos. Thoreau cava su propio pozo improvisado donde suele ir después de almorzar para sentarse y leer un rato. Desafortunadamente, cuando va a recoger manzanas silvestres y castañas en el bosque, descubre que muchas de ellas ya han sido recolectadas para el uso de la ciudad. Esto lo desanima por un momento, pero se las arregla para encontrar lo suficiente como para sacarlo del apuro por un tiempo y las hermosas hojas del otoño cambiante lo mantienen feliz.
Hacia el final del verano, Thoreau construye una chimenea en su cabaña con la ayuda de un amigo. Cuando llega el invierno, lo agradece porque la cabaña se vuelve muy fría. Walden Pond comienza a congelarse en lugares que le permiten a Thoreau caminar sobre la superficie y mirar hacia el estanque. Thoreau comienza a adaptarse por completo a una rutina invernal de cortar leña todos los días y quedarse en casa mientras cae la nieve fuera de la casa. Cuando la nieve se vuelve profunda, Thoreau cava un camino hasta su casa, pero pocos visitantes pasan del frío para verlo. Piensa en las personas que sabía que habitaban anteriormente en el camino a Concord y cómo se han ido todos ahora.
Solo en la naturaleza, Thoreau tiene pocos amigos que vengan a visitarlo, salvo su amigo William Ellery Channing y el famoso filósofo Amos Bronson Alcott, así como el amigo y colega de Thoreau, Ralph Waldo Emerson, aunque ninguno de estos hombres es identificado directamente en el libro. novela.
Obtener agua para su día comienza a ser más difícil para Thoreau, ya que ahora tiene que atravesar el hielo de Walden Pond para llegar al agua debajo. Un día, mientras hace esto, Thoreau ve a un pescador sacando capturas más grandes de lo que esperaba que pudieran encontrarse en el estanque. Decide trazar un mapa de la profundidad de Walden Pond para demostrar que no tiene fondo, como suponen muchos en Concord. Usando un hilo de pescar y una piedra, logra medir la profundidad del estanque a unos cien pies.
Durante el segundo invierno de Thoreau en la cabaña, un gran grupo de hombres viene del pueblo para cortar y recolectar hielo. Thoreau señala que, aunque gran parte del hielo viajará a lugares lejanos, gran parte se derretirá y regresará al estanque a través del ciclo del agua.
Cuando llega abril, el hielo comienza a derretirse en el estanque con estruendosos crujidos de sonido. Thoreau comienza a pescar en el estanque nuevamente y admira la belleza y la tranquilidad de su vida mientras observa un halcón que gira sobre su cabeza. Piensa que morir en un lugar así sería una muerte excelente. Sin embargo, con su experimento completo, Thoreau abandona su cabina por última vez el 6 de septiembre de 1847.
En la conclusión de la novela, Thoreau medita sobre sus razones para irse a vivir a Walden Pond y sus razones para irse, que considera válidas. Él piensa que por mucho que amaba su cabaña, quiere tener otras experiencias y ver más cosas antes de establecerse. Por última vez lamenta el consumismo del estadounidense medio. «No se necesita dinero para comprar lo necesario del alma», dice en referencia a la paz y el amor que encontró en el bosque. Thoreau admite que la persona promedio que lee esta novela puede no entenderla, pero que no importa, ya que un nuevo día está amaneciendo y el sol anuncia una nueva vida por venir.
Desobediencia civil
Este breve ensayo contiene los pensamientos de Thoreau sobre el gobierno estadounidense y sus ideas sobre el lugar que ocupa el individuo en él. En este ensayo, Thoreau habla de la necesidad de anteponer la propia conciencia a la obediencia a la ley. Critica duramente muchas instituciones que los estadounidenses de mediados del siglo XIX daban por hecho, incluidos los horrores de la esclavitud y la guerra entre México y Estados Unidos.
Al comienzo del ensayo, Thoreau argumenta que el gobierno rara vez se gana la vida o demuestra su utilidad y que el punto de vista mayoritario que lo controla no es necesariamente el grupo de personas más inteligentes del país, sino que son simplemente los más fuertes. Argumenta que la primera obligación de un individuo debe ser con su conciencia y no seguir una ley solo por el hecho de hacerlo. Cuando un gobierno es corrupto, los individuos siempre deben negarse a seguir sus leyes e intentar distanciarse de él. Una persona, dice, no está necesariamente bajo juramento de eliminar todos los males del mundo, pero sí tiene la obligación de no participar en los males que ve. Esto incluye abstenerse de ser miembro de una institución corrupta como el propio gobierno.
Thoreau luego admite que el gobierno de los Estados Unidos en ese momento cumplió con sus criterios para un gobierno corrupto, en parte debido a sus leyes que apoyan la esclavitud y la guerra agresiva. A pesar de esto, Thoreau no alienta a votar y solicitar cambios, ya que siente que servirá de muy poco ya que el gobierno está demasiado lejos para ello. Duda que se pueda cambiar en absoluto. En su vida, Thoreau protestó contra la esclavitud de muchas maneras, incluso negándose a pagar sus impuestos y pasando una noche en la cárcel. También se lavó las manos del gobierno, en general, desvinculándose de él en una época en la que esta no era una práctica común entre la gente de la sociedad educada. Thoreau dice que su protesta era preferible a abogar por un cambio dentro del gobierno uniéndose a él porque uno no puede ver la corrupción si está envuelto en ella.
El ensayo cubre este tema en un corto período de tiempo y Thoreau también agregó algo de su poesía y comentarios sociales entremezclados para mezclar la dureza con algo más poético.
Análisis de personajes
Henry David Thoreau– Thoreau es el único personaje significativo que aparece en la novela y toda la historia se cuenta como un recuerdo de los hechos a través de sus ojos. Thoreau defiende una doctrina de vida sencilla y administración del dinero a lo largo de la novela y sigue siendo uno de los defensores más conocidos de tal pensamiento. Generaciones de librepensadores se inspiran en sus filosofías hasta el día de hoy. Pero la importancia política de Thoreau a veces supera su importancia como amante de la naturaleza. Thoreau siempre expresó la creencia en el individuo, la idea de que la persona promedio podría (y debería) pensar por sí misma y cuestionar las leyes y edictos que establece el gobierno antes de obedecerlos sin pensar. Su tradición de defender su propia conciencia y decir no a las órdenes que no podía tolerar que se obedecieran afirmó la idea estadounidense de la objeción de conciencia, un ejemplo que se ha vuelto a presentar muchas veces en la historia de Estados Unidos, especialmente durante la Guerra de Vietnam en la década de 1960. . Aunque la cultura de consumo estadounidense y la industrialización estaban solo en su infancia en la época de Thoreau, su desconfianza en ella estaba años por delante de sus compañeros del siglo XIX, al igual que muchos de sus ideales.
La voluntad de Thoreau de renunciar a sus comodidades y adentrarse en la naturaleza en busca de aquello en lo que cree ha creado un estándar para los jóvenes estadounidenses independientes durante más de cien años. Incluso hay espacio para el argumento de que tiene influencia en conceptos como el liberalismo estadounidense y la contracultura.
Sin embargo, Thoreau tenía muchas inclinaciones que, según los estándares actuales, se considerarían más conservadoras. Su odio por la innovación del ferrocarril cerca de su cabaña por parte de Walden Pond y su constante crítica de sus vecinos más pobres por su tosquedad o simpleza lleva al lector a confundirse en cuanto a si Thoreau pretendía que solo los ricos o los eruditos de la comunidad encontraran la paz interior. ellos mismos. Su sermón condescendiente a los miembros de la familia Field y sus críticas internas a su amigo, Alex Therien, muestran claramente que Thoreau no deseaba ponerse en pie de igualdad con los pobres o los analfabetos, sino que deseaba ser su maestro.
Quizás lo más decreciente es el comentario racista de Thoreau de que la pobreza del Campo es el resultado de una pobreza irlandesa heredada. Aunque Thoreau fue un abolicionista de renombre, este tipo de comentario podría interpretarse como que solo los inmigrantes anglosajones son genéticamente capaces de administrar su dinero correctamente y ser ingeniosos. En general, el estilo de escritura de Thoreau es poético y lírico, reflexiona sobre la belleza de los bosques y el estanque y crea una notable falta de diálogo. Es fácil ver que a pesar de su afirmación de un deseo de soledad, Thoreau quería que sus obras fueran ampliamente leídas y absorbidas en los años venideros.
Biografía de Henry David Thoreau
Henry David Thoreau fue un escritor, filósofo y naturalista estadounidense. Nacido en Concord, Massachusetts, el 12 de julio de 1817, Thoreau era hijo de un fabricante de lápices y hombre de negocios. Asistió a la prestigiosa Universidad de Harvard cuando era joven y enseñó en escuelas de Concord y Staten Island, Nueva York. De 1841 a 1843 vivió con el escritor y filósofo estadounidense Ralph Waldo Emerson donde conoció a otro trascendentalista estadounidense como el educador y filósofo Amos Broson Alcott y la crítica literaria Margaret Fuller.
Dos años más tarde se mudó a una tosca cabaña a orillas de Walden Pond, un pequeño estanque en las afueras de Concord. Vivió allí hasta 1847 cuando se mudó nuevamente con Emerson. Durante su tiempo en Walden Pond y en otros lugares de Concord, Thoreau se ganaba la vida haciendo trabajos ocasionales como jardinería, carpintería y agrimensura. La mayor parte de su tiempo lo dedicó al estudio de la naturaleza, meditando sobre problemas filosóficos, leyendo literatura griega, latina, francesa e inglesa y especialmente a largas conversaciones con sus vecinos.
De los muchos volúmenes que componen la obra completa de Thoreau, solo dos se publicaron durante su vida. «A Week on the Concord and Merrimack Rivers» en 1849 y «Walden; or Life in the Woods» en 1854. Los trabajos de los otros volúmenes fueron editados póstumamente por los amigos de Thoreau a partir de sus diarios, manuscritos y cartas.
Durante su tiempo en el bosque, Thoreau fue arrestado durante un viaje de suministro en Concord y eligió ir a la cárcel por un día en lugar de pagar su impuesto de capitación que, en su opinión, respaldaba la esclavitud y la guerra entre México y Estados Unidos. Aclaró su posición sobre el tema en quizás su ensayo más famoso, «Desobediencia civil» (1849). En el ensayo, habló sobre la resistencia pasiva, un nuevo método de protesta que luego fue retomado por el líder indio Mohandas Gandhi como una táctica contra los británicos y por los activistas de derechos civiles que luchaban contra la segregación racial en los años 60 en Estados Unidos.
Thoreau también escribió muchas obras de no ficción sobre la belleza natural de los Estados Unidos y Canadá. En 1835, Thoreau contrajo tuberculosis y la padeció durante varios años. En 1860, enfermó de bronquitis y su salud comenzó a deteriorarse aún más. Finalmente, se quedó postrado en cama y pasó sus últimos años revisando y editando todas sus obras inéditas. El 6 de mayo de 1862, Thoreau murió a la edad de 44 años. Fue enterrado en el cementerio Sleepy Hollow en Concord, Massachusetts, donde todavía tiene una tumba hoy.
